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現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)趣味終歸是主流
今春我寫(xiě)了一篇探討中國(guó)文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的偏正格局的文章，與討論文學(xué)史的時(shí)候古代是古代、現(xiàn)當(dāng)代是現(xiàn)當(dāng)代的慣常做法不同，一并打通來(lái)處理，認(rèn)為批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的偏正格局是古今一貫的。
關(guān)鍵詞: 現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)2021-01-08
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數(shù)字時(shí)代提高全社會(huì)版權(quán)意識(shí)任重道遠(yuǎn)
文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與版權(quán)保護(hù)、管理和運(yùn)用密不可分。
關(guān)鍵詞: 數(shù)字時(shí)代版權(quán)意識(shí)2021-01-07
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新修《著作權(quán)法》對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的影響
新修《著作權(quán)法》對(duì)文化產(chǎn)業(yè)來(lái)講意義重大。
關(guān)鍵詞: 《著作權(quán)法》文化產(chǎn)業(yè)2021-01-07
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2021：我國(guó)版權(quán)保護(hù)事業(yè)將繼續(xù)乘風(fēng)破浪
編者按 難忘不凡的2020年成為過(guò)去，承載希望的2021年迎面而來(lái)。
關(guān)鍵詞: 版權(quán)保護(hù)《著作權(quán)法》2021-01-07
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開(kāi)啟健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系新篇章
2021年是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中具有特殊意義的一年——“十四五”開(kāi)局，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程開(kāi)啟。
關(guān)鍵詞: 現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系“十四五”2021-01-06
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中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的分析性思維
摘要：在中西比較的參照系下，直觀(guān)感悟已成為概括中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)方法與特點(diǎn)的標(biāo)簽之一。
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漸行漸遠(yuǎn)？——論文學(xué)理論與文學(xué)實(shí)踐的離合
一 大約是在十幾年前，我有幸參加一個(gè)文學(xué)理論“峰會(huì)”。
關(guān)鍵詞: 文學(xué)理論文學(xué)實(shí)踐2021-01-06
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創(chuàng)造更加燦爛的輝煌
“我們秉持以人民為中心，永葆初心、牢記使命，乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，一定能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
2021-01-03
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以更大氣魄深化改革擴(kuò)大開(kāi)放
“改革開(kāi)放創(chuàng)造了發(fā)展奇跡，今后還要以更大氣魄深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放，續(xù)寫(xiě)更多‘春天的故事’。
2021-01-03
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提升公共文化服務(wù)水平
黨的十九屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《建議》），站在推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的高度，著眼滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的精神文化生活需要，明確提出“提升公共文化服務(wù)水平”，并作出一系列重大部署。
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“紅色起點(diǎn)”創(chuàng)作研討會(huì)發(fā)言摘登
發(fā)力“紅色起點(diǎn)” 繁榮上海紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作 高韻斐 上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，城市血脈中流淌著紅色基因。
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新時(shí)代文藝的人民性
2020年是決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)收官之年。
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模仿與反模仿：四十年來(lái)“文學(xué)蘇軍”接受外國(guó)文學(xué)資源的策略摭談
在新時(shí)期以來(lái)的文壇上，江蘇作家群構(gòu)成的“文學(xué)蘇軍”，創(chuàng)作實(shí)績(jī)和影響力不可小覷。
關(guān)鍵詞: 文學(xué)蘇軍外國(guó)文學(xué)2020-12-28
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中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究中的“古典轉(zhuǎn)向”
中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究中的“古典轉(zhuǎn)向”，是指以經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展的中國(guó)古典思想和審美傳統(tǒng)為評(píng)價(jià)視域，闡發(fā)當(dāng)代文本的價(jià)值和意義，進(jìn)而促進(jìn)其“經(jīng)典化”的研究路向。
關(guān)鍵詞: 當(dāng)代文學(xué)古典轉(zhuǎn)向2020-12-28
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“小康敘事”的歷史演變與當(dāng)代拓展
“小康”最早源自《詩(shī)經(jīng)》，“民亦勞止，汔可小康”，是中華民族自古以來(lái)孜孜以求的理想社會(huì)狀態(tài)。
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堅(jiān)守創(chuàng)作的詩(shī)性意識(shí)
詩(shī)歌是最早的文學(xué)形式，任何以文字為表達(dá)形式的藝術(shù)作品均是伴隨人類(lèi)文明的發(fā)展從詩(shī)歌中衍生出去的。
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存風(fēng)骨講美學(xué)接通全球
中國(guó)言實(shí)出版社是國(guó)務(wù)院研究室主管主辦的國(guó)家級(jí)出版單位，出版定位是：主要出版黨和國(guó)家重大政策的研究成果以及相關(guān)的輔導(dǎo)讀物。
關(guān)鍵詞: 言實(shí)出版社出版2020-12-23
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重審接受美學(xué)：生產(chǎn)性批評(píng)范式的凝練
一、接受美學(xué)抑或接受理論？ 首先必須甄別的一個(gè)問(wèn)題是，如何界定1960年代興起于德國(guó)的康斯坦茨學(xué)派的學(xué)說(shuō)理論？一般稱(chēng)之為“接受美學(xué)”，根據(jù)可能來(lái)自姚斯1983年出版的英文版《走向接受美學(xué)》一書(shū)。
關(guān)鍵詞: 接受美學(xué)生產(chǎn)批評(píng)2020-12-22
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堅(jiān)持守正創(chuàng)新 加快推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展
全媒體時(shí)代，信息無(wú)處不在、無(wú)所不及、無(wú)人不用，輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式等都在發(fā)生深刻變化。
2020-12-21
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中國(guó)作協(xié)“紀(jì)錄小康工程”研討會(huì)發(fā)言摘登
為民族復(fù)興書(shū)寫(xiě)“信史” 何向陽(yáng) 2020年是中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中具有特殊意義的一年，這一年是全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之年，也是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決勝之年。
關(guān)鍵詞: 小康工程脫貧攻堅(jiān)2020-12-21
