藍(lán)月是近日播出的電視劇《女怕嫁錯(cuò)郎》的女主角。在圍繞她所構(gòu)成的人物關(guān)系中，于夫、于婆婆、于小叔夫婦、于喜洋洋劇團(tuán)的同行，她無(wú)不善言以對(duì)、行善以報(bào)。她時(shí)時(shí)忍氣吞聲，處處屈己從人，為的是使“郎家”不至于散了、敗了。創(chuàng)作者賦予了這個(gè)農(nóng)村女性唯美唯善的道德色彩，以至于讓人不禁從她身上，看到了舍身飼養(yǎng)虎的“光暈”，想到了希臘神話中的普羅米修斯，那個(gè)“哲學(xué)的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。

支配藍(lán)月的哲學(xué)，并不高深，就是“以德報(bào)怨”的觀念。這種觀念的核心，是希望通過(guò)受害者的忍讓?zhuān)瑏?lái)觸動(dòng)加害者的良知，促其幡然悔悟。這種觀念不僅古代有，今天也存在，而且通過(guò)大眾通俗文藝的傳播，賦予了其維護(hù)家庭與社會(huì)和諧的正能量色彩。但是，設(shè)若加害者沒(méi)有良知，不愿意幡然悔悟，該怎么辦呢？即如，侵略者打上門(mén)來(lái)，燒殺搶掠無(wú)惡不作，難道中國(guó)民眾要以德報(bào)怨，俯首帖耳地做良民順民嗎？設(shè)若如此以德報(bào)怨，還需要為民族獨(dú)立而奮斗嗎？或者，如白毛女、大春們，受盡黃世仁們的欺凌，就該忍氣吞聲嗎？設(shè)若如此以德報(bào)怨，還要反抗黃世仁們嗎？再或者如焦仲卿妻、祥林嫂，對(duì)夫家的刁難逆來(lái)順受，最終的結(jié)局難道不是以德報(bào)怨的結(jié)果嗎？設(shè)若如此以德報(bào)怨，只會(huì)讓加害者變本加厲，無(wú)異于助紂為虐。所以，看電視劇《女怕嫁錯(cuò)郎》，觀眾若認(rèn)同藍(lán)月不僅會(huì)感到很傷心，更感到很憤懣。

有人可能會(huì)說(shuō)，在中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)關(guān)系中，“父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V”不也是要求在下位者對(duì)在上位者要“以德報(bào)怨”嗎？持此論者可能不知道，在所謂“君君臣臣父父子子”的秩序建構(gòu)中，基礎(chǔ)的邏輯是只有君要守君德、父要守父德，才會(huì)有臣忠、子孝，這是一對(duì)對(duì)雙向互動(dòng)的關(guān)系。那么，德何以樹(shù)，怨何以解？或者我們?cè)凇暗隆迸c“怨”之間該如何選擇呢？在《論語(yǔ)·憲問(wèn)篇》中，有人問(wèn)孔子：“以德報(bào)怨，何如？”孔子的回答是：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！币缘聢?bào)德，以直報(bào)怨，這才是我們民族文化傳統(tǒng)中，關(guān)于如何處理“德”與“怨”關(guān)系的正確判斷。在電影《上甘嶺》的主題歌中，它被生動(dòng)地闡釋為“朋友來(lái)了有好酒，若是那豺狼來(lái)了，迎接它的有獵槍?！?/p>

大眾通俗文藝是育成民風(fēng)的利器，科學(xué)地理解傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀，才能更好地傳播正能量。今天，傳統(tǒng)文化受到了熱烈的追捧。越是在這個(gè)時(shí)候，越需要文藝工作者深思慎取。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化并非都是精華，而誤讀出的許多所謂“傳統(tǒng)”，即如“以德報(bào)怨”，就背離了正確的價(jià)值選擇。新世紀(jì)以來(lái)，“婦道”在電視劇中粉墨登場(chǎng)。太多的“苦情戲”都在塑造今天和近代中國(guó)家庭中的賢淑女子，著力渲染著忍辱負(fù)重、以德報(bào)怨的“嫁雞隨雞”故事，弄得熒屏之上“沒(méi)眼淚無(wú)收視”，大有“三從四德”卷土重來(lái)之勢(shì)。與其說(shuō)這是傳統(tǒng)文化的“復(fù)興”，不如說(shuō)是當(dāng)代價(jià)值觀的“復(fù)古”。

在《女怕嫁錯(cuò)郎》中，藍(lán)月兩次語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“命運(yùn)啊，不管是給人好的，還是壞的，人只有接受它，別無(wú)選擇?！薄懊\(yùn)給予你的一切，你只能接受它，扛著它默默往前走，痛苦也好，挫折也罷，早晚會(huì)過(guò)去?！边@樣的人生認(rèn)識(shí)是支持她堅(jiān)持“以德報(bào)怨”的內(nèi)心根據(jù)。命中注定，無(wú)可改變也不需要改變，這是藍(lán)月的觀念，也是宿命論的觀念。在封建的婚姻制度下，只有丈夫“休妻”的自由，而沒(méi)有妻子選擇的余地，在父母之命下，女人只能是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”。因?yàn)闆](méi)有選擇，所以“女怕嫁錯(cuò)郎”。在《女怕嫁錯(cuò)郎》中，藍(lán)月與郎大樹(shù)的婚姻，恰恰是藍(lán)月的父親與郎大樹(shù)的父親定下的。在這部作品中，藍(lán)月的婚姻是舊式的，藍(lán)月婚后的價(jià)值選擇也是舊式的。面對(duì)著巨額債務(wù)、患病的婆婆、酗酒暴虐的丈夫，藍(lán)月雖然以德報(bào)怨、不離不棄，但生活的難題還是沒(méi)有解決。就在她以德報(bào)怨卻無(wú)能為力的時(shí)候，“鴻運(yùn)谷”的開(kāi)發(fā)機(jī)遇從天而降，價(jià)值連城的“翠雙獾”也失而復(fù)得，于是所有的問(wèn)題都迎刃而解了。在這里，藍(lán)月的宿命人生觀與神來(lái)的脫困法，被刻意地搭配在一起，功德圓滿(mǎn)。

對(duì)這個(gè)和樂(lè)結(jié)局最滿(mǎn)意的人應(yīng)該是郎大樹(shù)。在本劇中，郎大樹(shù)這個(gè)角色是沒(méi)有一絲亮色的，他盡可以不務(wù)正業(yè)、盡可以酗酒使蠻、盡可以拈花惹草……他之所以可以恣睢如此，除了個(gè)性使然、母親所溺，也與藍(lán)月堅(jiān)忍不拔的“以德報(bào)怨”、養(yǎng)虎為患脫不了干系。如果說(shuō)電視劇是有社會(huì)濡染作用的話，那么我們或許可以設(shè)想，電視機(jī)前的郎大樹(shù)式觀眾，看完此劇沒(méi)準(zhǔn)會(huì)理直氣壯地對(duì)老婆說(shuō)：“你跟人家藍(lán)月學(xué)學(xué)。”

（作者系中國(guó)視協(xié)理論研究部主任）