80年前，毛澤東在延安同100多位文藝家座談時(shí)，對(duì)文藝工作者的立場(chǎng)問(wèn)題、態(tài)度問(wèn)題、工作對(duì)象問(wèn)題、學(xué)習(xí)問(wèn)題展開(kāi)了一場(chǎng)持續(xù)二十余天的深入討論，發(fā)表了對(duì)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。這篇講話是馬克思主義基本原理同中國(guó)革命和革命文藝實(shí)踐相結(jié)合的光輝文獻(xiàn)，其中所蘊(yùn)含的人民性思想是毛澤東思想的重要屬性，也是毛澤東各時(shí)期著作中一以貫之的核心思想，直到今天，它所揭示的文藝創(chuàng)作規(guī)律，對(duì)新時(shí)代發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文藝事業(yè)依然具有積極的指導(dǎo)意義。

一、新時(shí)代藝術(shù)的人民性

毛澤東同志提出的人民，作為一個(gè)政治術(shù)語(yǔ)，更強(qiáng)調(diào)群體性與政治性，主要包括工農(nóng)兵、城市小資產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾和知識(shí)分子。毛澤東在有關(guān)論述中所強(qiáng)調(diào)的人民性思想，就是想問(wèn)題、辦事情要密切聯(lián)系群眾，要從人民的根本利益著眼，而對(duì)文藝工作者而言，其最為重要的創(chuàng)作方法就是從群眾中來(lái)，到群眾中去。人民性是文藝創(chuàng)作最重要的屬性。藝術(shù)創(chuàng)作中的“人民性”具體來(lái)講是指作為創(chuàng)作主體的藝術(shù)工作者，通過(guò)創(chuàng)作來(lái)滿足人民群眾的精神文化需求，提升人民的精神與思想境界，用作品為創(chuàng)作對(duì)象的人民大眾服務(wù)。藝術(shù)的人民性是創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，藝術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)時(shí)代的發(fā)展與現(xiàn)實(shí)生活這個(gè)源泉，藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)從人民群眾豐富生動(dòng)的社會(huì)生活中汲取創(chuàng)作靈感與素材。80年前《講話》明確提出了“文藝為人民服務(wù)”，進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)了“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)，也是社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在。廣大文藝工作者要堅(jiān)守人民立場(chǎng)，書(shū)寫生生不息的人民史詩(shī)。”文藝工作者只有始終堅(jiān)持以人民為中心的藝術(shù)創(chuàng)作，才能滿足人民群眾多層次的文化生活需求。

今天，全球化背景下的中國(guó)社會(huì)主義文藝發(fā)展并非是一成不變的，社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步促進(jìn)了藝術(shù)不斷拓展前行。雖然藝術(shù)具有認(rèn)識(shí)、教育、審美等多種功能，每個(gè)藝術(shù)家在實(shí)踐中有所側(cè)重也無(wú)可厚非，但藝術(shù)創(chuàng)作能否把握住時(shí)代的脈搏是我們今天創(chuàng)作的關(guān)鍵，尤其是當(dāng)下，教育人、鼓舞人是藝術(shù)非常重要的功能。習(xí)近平總書(shū)記歷來(lái)高度重視藝術(shù)創(chuàng)作在記錄時(shí)代、反映時(shí)代方面的重要作用，他在去年召開(kāi)的文代會(huì)和作代會(huì)開(kāi)幕式的講話中，引用了唐代李漢所言“文者，貫道之器也”，闡明了中國(guó)文藝“文以貫道”的一貫主張。近年來(lái)，文藝工作者創(chuàng)作的謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌時(shí)代、謳歌英雄的優(yōu)秀文藝作品不斷涌現(xiàn)，在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、增強(qiáng)民族凝聚力、提高國(guó)民素質(zhì)、滿足人民的文化需求等方面都發(fā)揮了重要的作用，為中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程貢獻(xiàn)出了文藝工作者的力量。

二、以傳統(tǒng)文化為基底的人民性

新時(shí)代的文藝工作者不但要樹(shù)立起人民性思想，更要在藝術(shù)創(chuàng)作中堅(jiān)持和踐行人民性。一方面，文藝工作者理應(yīng)具備高度的社會(huì)責(zé)任感，從人民的立場(chǎng)出發(fā)；另一方面，文藝工作者需要在創(chuàng)作方法上以深厚的傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作根基，結(jié)合時(shí)代特征，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代意義。藝術(shù)如何以“人民性”為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，已成為今天眾多藝術(shù)創(chuàng)作者在實(shí)踐中亟需思考和解決的重要課題。在我們普遍追尋文化自信與文化自覺(jué)的時(shí)代，文藝工作者首先要認(rèn)清自己文化的基因，保持中國(guó)傳統(tǒng)文化的特性，才能彰顯出中國(guó)文化的力量。那么，如何才能夠立足傳統(tǒng)文化，如何才能夠創(chuàng)造性繼承與創(chuàng)新性發(fā)展我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是今天的文藝工作者在創(chuàng)作中應(yīng)該思考的重要問(wèn)題，成熟的藝術(shù)工作者，通常都能夠在嘈雜中退守內(nèi)心，不會(huì)因當(dāng)下種種外來(lái)藝術(shù)的驚艷而迷失，反而不斷增添對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱情，在精研本土文化之后所獲得的認(rèn)知基礎(chǔ)之上，喚醒傳統(tǒng)以啟示當(dāng)下的創(chuàng)作，激活基于傳統(tǒng)文化的當(dāng)代創(chuàng)造活力。

今天的文藝工作者，應(yīng)該將自己的藝術(shù)生命同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)真思考如何從人民性的角度出發(fā)，以新的視覺(jué)形式、創(chuàng)作手段，更好地適應(yīng)時(shí)代的要求，每一位藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)以傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神為目標(biāo)來(lái)拓展自己藝術(shù)表現(xiàn)的維度。藝術(shù)創(chuàng)作如果沒(méi)有傳統(tǒng)的繼承，也沒(méi)有當(dāng)下的創(chuàng)新，藝術(shù)家就不可能創(chuàng)作出激動(dòng)人心的文藝作品。

80年來(lái)，《講話》所蘊(yùn)含的人民性思想始終閃耀著睿智的光輝，對(duì)我國(guó)文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的繁榮和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也為社會(huì)主義文化建設(shè)指明了方向。在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，文藝工作者不能只作旁觀者！文藝，作為一支重要力量不能缺席，文藝工作者同樣能夠像行行業(yè)業(yè)正在努力奮斗的中國(guó)人，為這個(gè)時(shí)代作出自己的貢獻(xiàn)。正如習(xí)總書(shū)記指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅薄力量，正是由每一個(gè)奮斗著的中國(guó)人匯聚而成。

回望歷史，一切杰出的文藝工作者無(wú)不具有深厚的人民情懷，一切偉大的藝術(shù)作品無(wú)不具有深刻的人民性，只有融入人民群眾中，從中汲取創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)，作品才會(huì)擁有直達(dá)人心的力量，才會(huì)擁有傳之久遠(yuǎn)的永恒生命力。

（黃華三：中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，北京美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，本文有刪節(jié)。）