《都城紀(jì)勝》中說(shuō)：“燒香點(diǎn)茶，掛畫(huà)插花，四般閑事，不許戾家?！彼纬娘L(fēng)雅之士為歷代之典范，他們的日?；顒?dòng)也處處浸染著雅致與趣味，是“閑事”，是“雅事”，更是“趣事”。比木心的《從前慢》還要遠(yuǎn)的從前，這些無(wú)用之用還“只道是尋?！?。但隨金飛玉走，這滿含哲思與意境的生活美學(xué)已成追憶，距離人們的生活越來(lái)越遠(yuǎn)。

古代文人四藝——琴、棋、書(shū)、畫(huà)中，蘊(yùn)藏著古人向外對(duì)宇宙洪荒的感知與向內(nèi)對(duì)方寸本心的體悟。一藝即為一道，精通一藝則可了悟天下道。古人之畫(huà)，得其性情，取其意態(tài)，寫(xiě)其精神，《古畫(huà)照相館》這本書(shū)，即是由觀畫(huà)而悟道，透過(guò)古畫(huà)本身去了解其背后的歷史文化、思想觀念和人生態(tài)度，參悟生活之道、歷史之道、人文之道。

黃休復(fù)說(shuō)畫(huà)分四格——逸、神、妙、能。本書(shū)中介紹了300余幅傳世的經(jīng)典古畫(huà)，不乏可稱(chēng)逸品者，“見(jiàn)用于神，藏用于人”，通過(guò)觀察體悟自然規(guī)律，將古人之神韻融入作品，用筆墨傳遞情感、反映現(xiàn)實(shí)。全書(shū)分為三皇初祖、五帝先王、千古帝王、往圣先賢、名臣良將、文人高士、神仙濟(jì)民、空門(mén)作相八個(gè)部分，涵蓋了古代人物畫(huà)像的各個(gè)類(lèi)型，作者對(duì)古畫(huà)的生動(dòng)解讀，可以幫助讀者從由流年熏染過(guò)的泛黃帛紙中參悟“眾有之本，萬(wàn)象之根”，透過(guò)這些文化的碎片，窺見(jiàn)歷史的全貌。透過(guò)作者的解讀，70多位人物躍然錦帛宣紙之上，凝視著這些人物，可以看到丹青中神圣飄逸的神話世界，能夠感受朝堂之上的暗流涌動(dòng)，可以嗅到市井胡同的人間煙火。《伏羲女?huà)z圖》中暗藏陰陽(yáng)交匯、五行八卦的玄機(jī)，《夢(mèng)蝶圖》中物我之間在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻中交織，《明妃出塞圖》中昭君身為漢家馬踏胡沙，《題竹圖》中東坡快意人生揮灑才情，那些被畫(huà)筆定格的、被筆墨浸透的，不止是一個(gè)個(gè)人物，更是一段段歷史，一個(gè)個(gè)時(shí)代，是傳統(tǒng)的延續(xù)，是文明的永生。

書(shū)中梳理了對(duì)同一人物在不同時(shí)代的描繪，筆意縱橫，勾連百年，讓讀者跟隨他的筆觸一起見(jiàn)證人物形象的成熟與人物范式的形成，了解人物造像的前世今生。不同朝代畫(huà)家對(duì)前人的筆法春秋更有個(gè)中妙處，不斷的打破與重塑，影射著時(shí)代的風(fēng)云變幻。一幅畫(huà)，便成一部史書(shū)，記錄前人，鏡鑒來(lái)人。武財(cái)神趙公明、捉鬼辟邪的鐘馗、威風(fēng)凜凜的門(mén)神、各顯神通的八仙……這些人們?cè)谏钪邢猜剺?lè)見(jiàn)的人物形象，也經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)歲月的打磨才定型為如今大家所熟悉的模樣，形成了定式。從這些民俗畫(huà)中，最能體味出古畫(huà)的世俗氣與煙火味。它們遍布市井門(mén)戶，深入百姓心中，串聯(lián)起士與民，融通了雅與俗，尤為生動(dòng)地體現(xiàn)了人物畫(huà)像的六大功能——?dú)v史記錄、文化傳承、思想傳播、政治教化、祈福辟邪和宗教信仰。書(shū)中所附的古畫(huà)，獨(dú)具匠心地保留了昏黃的紙張色彩和細(xì)膩的紙面紋理，一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)，仿佛能切身地感受時(shí)光的流逝。這些古畫(huà)不僅能讓讀者跨越時(shí)間的鴻溝，更可打破空間的桎梏。