關(guān)于散文創(chuàng)作，我們常說(shuō)的一句話是“形散而神不散”。的確，散文的妙處在于，它既掙脫了小說(shuō)情節(jié)與詩(shī)歌格律的嚴(yán)格束縛，以自由為外在特征，卻又必然依循某種內(nèi)在的秩序與精神向度。其高下之分，不在格式之工，而在能否于“無(wú)法之法”中，將心靈與生活碰撞的剎那，淬煉為真切可感的文字。

散文的素材從不在遠(yuǎn)方，而在我們?nèi)杖战?jīng)過(guò)的巷陌、時(shí)時(shí)面對(duì)的人事里。但很多人寫不出，并非素材匱乏，而是因?yàn)椤翱础钡锰珳\。朱自清寫《背影》，寫的不過(guò)是父親送他上車、翻越月臺(tái)買橘子的尋常一幕；季羨林寫《清塘荷韻》，記的也只是自家院子里一池荷花的生長(zhǎng)枯榮。這些文字之所以能打動(dòng)人心，關(guān)鍵在于作者把“看見”變成了“發(fā)現(xiàn)”，從具象的場(chǎng)景里，挖出了藏在背后的情感與思考。

散文最忌“假大空”，最怕作者站在云端說(shuō)空話。巴金先生晚年寫《隨想錄》，字字都是血淚凝成的反思。沒(méi)有刻意的抒情，沒(méi)有華麗的修飾，卻比任何煽情文字都更有力量，因?yàn)槟鞘菑纳锪鞒鰜?lái)的真感情。好的散文要求在“以情動(dòng)人”之后，更能“以思啟人”。這份思考與作者的生命有關(guān)，與作者的情感有關(guān)，帶給無(wú)數(shù)讀者以豐富的啟迪。

有人說(shuō)“散文是自我的解剖”，此言不虛。但解剖并非自怨自艾，映照亦非自我標(biāo)榜，而是真誠(chéng)地面對(duì)自己的內(nèi)心，坦然接納自己的快樂(lè)與痛苦，正視自己的迷茫與頓悟，再將這份“自我”置于更廣闊的生活里去映照，讓讀者從中看到自己的影子。譬如豐子愷寫《漸》，從孩子成長(zhǎng)、父母衰老這些人人皆有的經(jīng)驗(yàn)切入，剖析“漸”如何既是“造物主騙人的手段”，卻也藏著生活的溫柔與慈悲。這既是他個(gè)人的感悟，也是每個(gè)人都能體會(huì)的生命況味。

散文的語(yǔ)言，是一種“活的語(yǔ)言”。語(yǔ)言的活性，在于找到文字的節(jié)奏。敘事狀物，當(dāng)疾則疾，宜緩則緩。描摹市井喧騰，或可用短促的動(dòng)詞與跳蕩的句式，營(yíng)造撲面而來(lái)的現(xiàn)場(chǎng)感；抒寫靜夜沉思，則不妨以綿長(zhǎng)的句讀與細(xì)膩的描摹，將細(xì)膩的心境緩緩鋪展。魯迅寫散文，語(yǔ)言犀利如刀，短句斬釘截鐵，讀來(lái)讓人熱血沸騰，這便是節(jié)奏的力量。

無(wú)論散文的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)怎么“散”，內(nèi)里總有一根“線”牽引著。這根“線”或是情，或是理。例如，冰心的《寄小讀者》，表面看似紛紜散漫的書信，實(shí)際上串連其間的主線，是作者對(duì)小孩子們的那份愛心。循著這根“線”，作者把素材巧妙串聯(lián)，讓讀者自然地走進(jìn)其精神世界。

歸根結(jié)底，散文創(chuàng)作非純?nèi)患妓囍?，更近于一種精神的修行。如果作家的文字里凝聚了生活的溫度、思想的深度，那么，他的散文就有可能擁有打動(dòng)人心的力量，讓讀者讀著讀著，感覺(jué)碰到了最懂自己的人。

（作者系廣西青年作家）