近年來(lái)，非遺創(chuàng)新成果迭出，全民文化自覺(jué)持續(xù)高漲，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出蓬勃新活力。這種非遺熱，離不開(kāi)數(shù)十年來(lái)專(zhuān)家學(xué)者扎根田野、深耕細(xì)研，為非遺保護(hù)夯實(shí)調(diào)研資料、筑牢理論支撐；離不開(kāi)文藝創(chuàng)作者守正創(chuàng)新、步履不停，讓非遺傳承注入鮮活時(shí)代活力；更離不開(kāi)人民大眾主動(dòng)參與、自覺(jué)踐行，將文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承化作共同的時(shí)代追求。

2024年9月，我國(guó)首部非遺學(xué)基礎(chǔ)理論著作《非遺學(xué)原理》出版，標(biāo)志著中國(guó)自主知識(shí)體系非遺學(xué)學(xué)科元理論構(gòu)想框架誕生。2024年12月4日，“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這一里程碑式事件，極大地激發(fā)了全民的文化自覺(jué)。2025年“非遺版春節(jié)”化身為全世界人民歡慶的儀式盛典。春晚以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、裸眼3D等數(shù)字技術(shù)為翼，將打鐵花、剪紙、竹編等十余項(xiàng)非遺技藝融入舞臺(tái)創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了表演者、技術(shù)媒介與億萬(wàn)觀眾的深度互動(dòng)，成為“非遺熱”在新春節(jié)點(diǎn)的集中綻放。電影《哪吒之魔童鬧?！烦蔀榇汗?jié)期間現(xiàn)象級(jí)文化產(chǎn)品，將文藝創(chuàng)作與數(shù)字科技結(jié)合，帶動(dòng)大眾消費(fèi)，產(chǎn)生新的行業(yè)范式，以炫酷的方式將中國(guó)神話傳至全球。春晚和哪吒在2025年共同成就的文化經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，既讓年輕一代真切感知到傳統(tǒng)文化的當(dāng)代魅力，更掀起了新大眾文藝群體的創(chuàng)作熱潮。

春節(jié)依舊是民眾歲首團(tuán)聚的節(jié)日，哪吒出自人們耳熟能詳?shù)拿耖g傳說(shuō)，變的究竟是什么？答案藏在時(shí)代發(fā)展的浪潮里：傳統(tǒng)文化的敘事模式、創(chuàng)作語(yǔ)言與傳播手段，正隨時(shí)代脈搏不斷更新升級(jí)。在新的時(shí)代語(yǔ)境中，短視頻、直播平臺(tái)，讓民間文藝資源持續(xù)生成新內(nèi)容、新業(yè)態(tài)、新模式，傳承人通過(guò)鏡頭找到了“知音”，年輕人被持續(xù)“種草”。經(jīng)過(guò)民眾千百年集體創(chuàng)作積淀而成的民間文藝，承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的道德觀、價(jià)值觀和審美觀，正在通過(guò)數(shù)字化技術(shù)和社交媒體走進(jìn)大眾的日常生活。2025年，春晚和哪吒成為億萬(wàn)民眾聚焦的文化IP，正是傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和數(shù)字科技賦能文藝創(chuàng)新表達(dá)的一場(chǎng)蝶變效應(yīng)。

在新時(shí)代，民間文學(xué)傳播早已突破口頭傳承或文本等傳統(tǒng)形態(tài)，通過(guò)游戲、動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、短視頻等數(shù)字媒介獲得新的生命力。傳統(tǒng)民間故事、神話等民間文學(xué)的敘事在數(shù)字平臺(tái)的傳播方式、表達(dá)結(jié)構(gòu)和受眾群體正在不斷被重塑，由此，需要我們理解數(shù)字媒介的再生產(chǎn)和去中心化、交互性及共創(chuàng)性的敘事邏輯。當(dāng)傳統(tǒng)民間文藝資源進(jìn)入新的社會(huì)場(chǎng)景，我們亟須轉(zhuǎn)變思維認(rèn)知，在文藝創(chuàng)作生產(chǎn)和遺產(chǎn)保護(hù)工作中構(gòu)建系統(tǒng)性思路、深化理論研究。既要關(guān)注新時(shí)代民眾日常生活與傳統(tǒng)文化精神之間的情感聯(lián)結(jié)，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中契合中華美學(xué)精神與當(dāng)代審美規(guī)律的多元母題素材；又要主動(dòng)提升對(duì)數(shù)據(jù)、媒介、用戶(hù)體驗(yàn)等新領(lǐng)域的理解與分析能力，積極尋求跨界合作，整合各方優(yōu)勢(shì)資源，貫通“理論研究—文藝創(chuàng)作—?jiǎng)?chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，助力民間文學(xué)類(lèi)非遺實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。在這一進(jìn)程中，遺產(chǎn)保護(hù)觀念需完成從“靜態(tài)保存”到“動(dòng)態(tài)活化”的根本轉(zhuǎn)變，使非遺成為極具開(kāi)發(fā)潛力與價(jià)值的文化生產(chǎn)資源。讓神話、史詩(shī)、故事、傳說(shuō)、歌謠不僅僅存留在檔案館、博物館，成為國(guó)家民族的集體記憶，更要讓其站在新時(shí)代的潮頭，深度融入人民大眾的新生活，化作滋養(yǎng)心靈的精神食糧，成為時(shí)代場(chǎng)景中文藝生活的新風(fēng)尚。

當(dāng)科技為非遺插上騰飛的翅膀，非遺早已不僅僅是靜默的“遺留物”和歷史回聲，更成為新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興中一道絢麗的精神底色。在“十五五”開(kāi)局之年，我們應(yīng)把握“非遺熱”的時(shí)代脈搏，依托自主知識(shí)體系的理論支撐，推動(dòng)非遺保護(hù)從感性的“熱度”走向理性的“厚度”。我們要做的不僅是守護(hù)一份記憶，更要在全球文化坐標(biāo)中，描摹出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新圖景。

（作者系中國(guó)文聯(lián)民間文藝藝術(shù)中心研究員）