“提燈者”系列繪本，談鳳霞著，河海大學(xué)出版社，2025年12月

歷史川流不息，精神代代相傳。在中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍中，如何讓歷史的火炬照亮新生代的前行之路，是一項(xiàng)關(guān)乎根本、關(guān)乎長遠(yuǎn)的重要課題。河海大學(xué)出版社的“提燈者”系列繪本（《教育之燈：吳貽芳的故事》《仁愛之燈：魏特琳的故事》《正義之燈：張純?nèi)绲墓适隆罚?，以其?dú)具匠心的人物象征、別具一格的文圖敘事構(gòu)成蕩氣回腸的時(shí)代回響，為我們提供了一份以童書承載宏大敘事、賡續(xù)紅色基因、實(shí)現(xiàn)鑄魂育人的優(yōu)秀范本。它將三位對南京有著杰出貢獻(xiàn)的女性的個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)，熔鑄進(jìn)中華民族歷史的壯闊史詩之中，希望以此培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

人物象征：三位一體勾勒女性抗?fàn)幍木窆庾V

“燈火”的指引，源于其光芒的多元與匯聚，“提燈者”的深刻，在于其高度的歷史概括力和藝術(shù)洞察力，系列繪本精心選取三位身份各異卻共同與南京這座城市血脈相連的女性，構(gòu)建了一個(gè)“三位一體”的精神象征體系。

吳貽芳的“教育之燈”，力求文明的守護(hù)與賡續(xù)。吳貽芳校長對金陵女子大學(xué)的堅(jiān)守，象征著中華民族窮且益堅(jiān)的文明韌性。在戰(zhàn)火紛飛的年代，她執(zhí)“厚生”為旗，守護(hù)的不僅是一方校園，更是民族復(fù)興的文化種子與未來希望。這盞“教育之燈”，閃耀著堅(jiān)守理想、薪火相傳的信念之光。魏特琳的“仁愛之燈”，實(shí)現(xiàn)人性的超越與升華。明妮·魏特琳在南京安全區(qū)和作為避難所的金陵女大，以血肉之軀筑起一道人道主義屏障，庇護(hù)著成千上萬的難民與婦女兒童。她的仁慈與友愛，跨越民族與國界的藩籬，不僅驅(qū)散了戰(zhàn)亂中的晦暗與恐懼，更閃耀著無私奉獻(xiàn)、大愛無疆的人性之光。張純?nèi)绲摹罢x之燈”，是她以筆為劍，讓西方世界首次系統(tǒng)了解了南京大屠殺的真相。她以正義刺破歷史陰霾，牢牢把握歷史審判權(quán)，發(fā)出“忘記過去的人注定要重蹈覆轍”的泣血悲鳴，為三十萬冤魂和無數(shù)受害者發(fā)出尋求歷史正義的勇敢吶喊。

這套繪本以其獨(dú)特的人物象征，為歷史教育和社會(huì)啟蒙提供了珍貴的范本。它讓下一代理解，中華民族的偉大復(fù)興離不開全體人民的共同奮斗，而其中閃耀的女性的獨(dú)有光芒，不僅照亮了過去的征途，也必將輝映未來的征程。

文圖敘事：以藝術(shù)匠心實(shí)現(xiàn)潤物無聲的教化之功

法國歷史學(xué)家皮埃爾·諾拉曾提出“記憶場所”概念，即“記憶”不只是自然存在，更被社會(huì)情感、國家象征與文化想象所存續(xù)。“提燈者”系列繪本針對歷史記憶巧妙采用了時(shí)間的折疊與連接，將過去與現(xiàn)在連接起來，暗示民族記憶不是一個(gè)塵封的過去式，而是一個(gè)持續(xù)的、需要后代不斷參與和激發(fā)的動(dòng)態(tài)過程。

此外，這套繪本在圖像敘事上獨(dú)具匠心。吳貽芳篇章借蠟梅和南京師范大學(xué)隨園校區(qū)的秋日銀杏，將吳貽芳與學(xué)生們置于溫暖明亮的原色之中，用以對抗作為民國背景的黑、藍(lán)、灰、白等冷峻色相，從而形成“文明微光”與“野蠻黑暗”的強(qiáng)烈對峙，極具視覺沖擊力與情感感染力。魏特琳篇章則以玫瑰的暗紅和菊花微弱橙調(diào)的暖白色為顏色符號，成為人道主義圣潔性的視覺化身。這種色調(diào)在構(gòu)圖中總是主動(dòng)“刺破”周圍赭石、墨青的暗沉，形象地闡釋了“仁愛”并非被動(dòng)憐憫，而是一種能動(dòng)的、具有穿透性的力量。張純?nèi)缙虏捎螟S尾的藍(lán)紫與燈火的昏黃，藍(lán)紫色調(diào)用以表現(xiàn)張純?nèi)绯了嫉睦碇抢潇o，而與之對位的是筆桿、史料等呈現(xiàn)的昏黃色，這是被塵封、等待被揭開的希望。兩種色彩的交織，視覺化地呈現(xiàn)出張純?nèi)缭鯓优c逝去的時(shí)空進(jìn)行對話，從而讓真相重見天日。

傳統(tǒng)抗戰(zhàn)題材童書常陷入兩難困境，或過于血腥暴力而難以向兒童呈現(xiàn)，或過度游戲化而消解了歷史的嚴(yán)肅性?！疤釤粽摺毕盗欣L本找到了平衡點(diǎn)，使冷峻的背景環(huán)境與溫暖的希望之光形成對比，為孩子留出了充分的想象與情感參與空間。孩子們或許不能完全理解戰(zhàn)爭的復(fù)雜成因，但他們能夠直觀地感受到畫面中“光明”與“黑暗”的搏斗，能從三位女性溫柔而堅(jiān)毅的眼神和行動(dòng)中領(lǐng)悟真諦。在這三個(gè)故事中，“提燈”這一核心意象被反復(fù)強(qiáng)化，“燈光”所及之處，恐懼被安撫，希望被點(diǎn)亮。這種“于無聲處聽驚雷，于晦暗時(shí)窺天光”的藝術(shù)處理，實(shí)現(xiàn)了思想性、藝術(shù)性、童趣性的有機(jī)統(tǒng)一。

時(shí)代回響：于細(xì)微處奏響民族復(fù)興的黃鐘大呂

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！币粋€(gè)民族的復(fù)興，離不開精神力量的支撐。“提燈者”系列繪本通過講述吳貽芳、魏特琳、張純?nèi)缛唤艹雠杂诿褡逦Ｍ鲋H，在南京這片飽經(jīng)滄桑的土地上，展現(xiàn)出的非凡勇氣與人性光輝，讓兒童的心靈在最初接觸歷史時(shí)，便能觸摸到民族魂的鏗鏘脈搏，從而完成從抗戰(zhàn)記憶到復(fù)興征程的精神接力。

“明鏡所以照形，古事所以知今?！薄疤釤粽摺毕盗欣L本架設(shè)了一座連接歷史與當(dāng)下的橋梁，其最終落腳點(diǎn)，在于觀照現(xiàn)實(shí)、開創(chuàng)未來。通過這些故事，我們更加深刻地認(rèn)識到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的，前進(jìn)道路上依然面臨著各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。閱讀這些故事，我們不禁深思：在和平年代，我們?nèi)绾蝹鞒小疤釤粽摺钡囊吕?？吳貽芳的堅(jiān)守，激勵(lì)我們在新時(shí)代要更加堅(jiān)定科教興國戰(zhàn)略；魏特琳的博愛，啟迪我們以更開放的姿態(tài)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；張純?nèi)绲膱?zhí)著，鞭策我們要敢于斗爭，牢牢掌握歷史敘事與國際話語權(quán)。

“歷史是最好的教科書?！薄皯?zhàn)爭是一面鏡子，能夠讓人更好認(rèn)識和平的珍貴?！碑?dāng)“提燈者”系列以童書繪本的形式將吳貽芳、魏特琳、張純?nèi)缛慌缘墓适骆告傅纴?，我們看到的不僅是斑斕的圖畫與淺白的文字，更是一盞盞照亮民族精神的思想之燈。

（作者系童書出版人）