銅奔馬 甘肅省博物館 藏

在中國(guó)大地上，無(wú)論是出入空港驛站，還是徜徉于名勝古跡，一個(gè)醒目的標(biāo)志總能映入眼簾：圓環(huán)之內(nèi)，一匹駿馬三足凌空，一足輕踏飛鳥之上，奔騰之勢(shì)躍然眼前。這就是中國(guó)的旅游標(biāo)志，而它的原型，正是現(xiàn)藏于甘肅省博物館的國(guó)寶級(jí)文物——銅奔馬，它是一匹真正“舉世聞名”的馬。

銅奔馬通長(zhǎng)45厘米，高34.5厘米，寬13.1厘米，重7.3千克，1969年出土于甘肅武威雷臺(tái)漢墓，是該墓葬出土銅車馬儀仗隊(duì)中的一匹。作為我國(guó)青銅藝術(shù)的巔峰之作，它造型奔放，構(gòu)思巧妙，鑄造精湛，令人過(guò)目不忘。從側(cè)面看，只見它三足騰空而起，右后蹄穩(wěn)穩(wěn)踏于飛鳥之上，馬與鳥的塑造皆秉持高度寫實(shí)的藝術(shù)手法，將生命的張力凝固于青銅之中。工匠精準(zhǔn)擷取了奔馬飛馳過(guò)程中馬蹄輕掠飛鳥背部的剎那，飛鳥回首驚顧間，駿馬身影已超閃而過(guò)。二者速度的對(duì)比，將奔馬的神速具象化，古代工匠的想象力與創(chuàng)造力著實(shí)令人驚嘆。然而當(dāng)你正面看它時(shí)，卻能看到它歪頭咧嘴的模樣，與英武雄健的側(cè)面形象形成鮮明對(duì)比。這一丑萌的形象近年來(lái)收獲了不少年輕粉絲的心，讓古老的銅奔馬變成了流量明星。

有意思的是，銅奔馬在奔跑時(shí)的姿勢(shì)看起來(lái)有些特別，有點(diǎn)像我們現(xiàn)實(shí)生活中常說(shuō)的同手同腳——“順拐”。難道銅奔馬是一匹順拐的馬嗎？其實(shí)并非如此，這種特殊的步伐名叫對(duì)側(cè)步。同側(cè)雙足同步進(jìn)退、兩側(cè)交替前行，正是漢代河西特種良馬經(jīng)訓(xùn)練而成的獨(dú)特奔跑姿態(tài)。漢武帝時(shí)期，為保障戰(zhàn)備與交通之需，從西域引入良種馬與西北本土馬雜交，培育出軀體適中、肌肉健壯、性格堅(jiān)毅、吃苦耐勞且兼具力量與速度的河西特種良馬，河西地區(qū)由此成為當(dāng)時(shí)最重要的養(yǎng)馬基地。隨著絲綢之路的日益繁榮，為適配長(zhǎng)途騎乘、減輕顛簸之苦，先民們對(duì)馬匹進(jìn)行專項(xiàng)調(diào)教，使其習(xí)得左右擺動(dòng)的對(duì)側(cè)快步。經(jīng)世代選育，這一優(yōu)良基因已然刻入馬的DNA。當(dāng)?shù)剡M(jìn)而培育出無(wú)需調(diào)教便能夠自然走出對(duì)側(cè)步的良馬品種。這一遺傳性狀至今仍是河西地區(qū)選留種公馬的重要標(biāo)準(zhǔn)。正因如此，銅奔馬恰恰反映了不同地區(qū)的文化和文明的深度融合，是絲綢之路文明互鑒的生動(dòng)見證。銅奔馬也因其完美復(fù)刻了漢代優(yōu)種馬的體態(tài)骨相與生理特征，而被學(xué)界公認(rèn)為河西特種良馬的范式。

在藝術(shù)表達(dá)與工藝設(shè)計(jì)上，銅奔馬的創(chuàng)作堪稱神來(lái)之筆。作品全身著力點(diǎn)僅集中于右后蹄所踏的飛鳥之上，既表現(xiàn)了馬奔跑中的姿態(tài)，又彰顯了馬之迅疾，同時(shí)利用鳥展開的雙翅，恰好起到了平衡支撐的作用，十分準(zhǔn)確地把握了力學(xué)原理。研究人員采用X射線金屬探傷技術(shù)，發(fā)現(xiàn)馬右后腿踝關(guān)節(jié)內(nèi)有一呈“ ”形的深色陰影。也就是說(shuō)，在鑄造馬腿時(shí)，預(yù)先在陶范內(nèi)放入“ ”形鐵構(gòu)件，再澆筑銅液鑄成馬腿，就好比給銅奔馬安上了“鐵骨頭”，此舉可以有效強(qiáng)化銅奔馬腿部的支撐力。此外，還在馬的腿根、踝關(guān)節(jié)、蹄足等受力處專門做了加入鐵芯的特殊處理，使銅奔馬獲得最佳支撐效果，令這匹馬以一足掠踏飛鳥之上的造型歷經(jīng)一千多年。這種設(shè)計(jì)既保證了器物的穩(wěn)固性，又賦予其浪漫主義的審美意蘊(yùn)，盡顯古代工匠的非凡智慧。在我國(guó)古代表現(xiàn)奔馬的藝術(shù)作品中，銅奔馬無(wú)疑是獨(dú)樹一幟的佼佼者。

你一定很好奇，這匹卓爾不凡的馬，腳下所踩的鳥是什么鳥呢？這也關(guān)聯(lián)到文物的命名爭(zhēng)議。從外形看，這只鳥的尾羽平齊，并無(wú)分叉，頭頸靈活，可反顧180度，顯然具備鷹隼類猛禽的特征。特別是鳥尾處有凹窩，或許是獵鷹尾部系鈴的特征。這種獵鷹在西北地區(qū)多見，常與騎獵者相伴。當(dāng)然，學(xué)界還有很多不同說(shuō)法，如飛燕、烏鴉、龍雀、飛鷹、鷹鷂等，進(jìn)而對(duì)文物提出許多不同命名，其中流傳最廣的便是“馬踏飛燕”。但這一名稱雖生動(dòng)易記，且具備浪漫主義色彩，卻與器物實(shí)際特征存在偏差。因此，時(shí)至今日，我們?nèi)苑Q呼它為“銅奔馬”，這一名稱依據(jù)文物定名規(guī)范，高度概括了文物的質(zhì)地——“銅”、形態(tài)——“奔”、形象——“馬”等核心要素，簡(jiǎn)潔明快且避免歧義，自使用以來(lái)已獲得國(guó)內(nèi)外學(xué)界與公眾的廣泛認(rèn)可。

鮮為人知的是，這匹“卓絕千古的天馬”，在重見天日之初曾險(xiǎn)些淪為廢品。1969年10月，武威縣（今武威市涼州區(qū)）新鮮人民公社的群眾在雷臺(tái)西南挖防空洞時(shí)，偶然打通了一座古墓葬，發(fā)現(xiàn)了包括銅奔馬在內(nèi)的大批文物。隊(duì)干部當(dāng)即用麻袋將文物裝運(yùn)入庫(kù)。因當(dāng)時(shí)生產(chǎn)隊(duì)兩匹耕馬不久前死亡，于是有村民提議將文物變賣換錢買馬。

俗話說(shuō)，“沒(méi)有不透風(fēng)的墻”。沒(méi)多久，雷臺(tái)下面挖出“金馬駒子”的消息不脛而走。當(dāng)時(shí)文化館負(fù)責(zé)宣傳兼管文物的干部黨壽山先生得知后，親赴現(xiàn)場(chǎng)反復(fù)動(dòng)員，明確告知群眾“文物是國(guó)家財(cái)產(chǎn)，不可變賣損壞”，并迅速向上級(jí)反映。不久后，甘肅省博物館派人員對(duì)墓葬進(jìn)行系統(tǒng)性清理。這座墓葬為帶有封土與墓道的多室磚券墓，雖在歷史上曾遭兩次盜掘，但仍出土遺物231件，其中銅制器物171件。最受矚目的當(dāng)屬成組的銅車馬儀仗俑隊(duì)，包含45件銅俑、39件銅馬、14件銅車與1件銅牛，銅奔馬便是這支儀仗隊(duì)中的一件。經(jīng)專家考證，該墓葬年代為東漢晚期，是研究漢代喪葬制度、手工業(yè)水平與社會(huì)風(fēng)貌的珍貴實(shí)物資料。

銅奔馬的聲名遠(yuǎn)播，離不開郭沫若先生的慧眼識(shí)珠。1971年，郭沫若偕夫人于立群陪同柬埔寨賓努首相代表團(tuán)訪問(wèn)西北時(shí)，專程參觀甘肅省博物館，見到銅奔馬后不禁驚嘆：“天馬行空，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，就是拿到世界上去，都是一流的藝術(shù)珍品?！痹谒奶嶙h下，銅奔馬隨后亮相故宮博物院舉辦的文物展覽，一經(jīng)展出，便轟動(dòng)學(xué)界與社會(huì)。此后，銅奔馬作為中國(guó)文化的代表性文物，先后赴法、英、日、美等12個(gè)國(guó)家巡回展出，驚艷了全世界。郭沫若欣然揮毫寫下“四海盛贊銅奔馬，人人爭(zhēng)說(shuō)金縷衣”的詩(shī)句，定格了它的文化影響力。銅奔馬因蘊(yùn)含“天馬行空、飛奔絕塵”的精神意境，于1983年被正式確定為中國(guó)旅游標(biāo)志，成為向世界傳播中國(guó)文化、弘揚(yáng)中國(guó)精神的文化使者。2002年銅奔馬被列入首批禁止出國(guó)（境）展覽文物目錄。

銅奔馬重見天日至今50余年來(lái)，鑒賞和評(píng)論銅奔馬的文化現(xiàn)象從未停止，銅奔馬的年代、命名，以及墓主人身份、足下之鳥的種類等問(wèn)題仍多有爭(zhēng)議。銅奔馬作為中國(guó)古代代表性藝術(shù)品為世人所公認(rèn)，它的藝術(shù)美，來(lái)自足踏飛鳥的奇妙構(gòu)想，也來(lái)自古代超卓的青銅鑄造技藝。銅奔馬蓬勃向上、勇往直前的精神意態(tài)，正是千百年來(lái)中華民族不息進(jìn)取氣度的絕妙體現(xiàn)。如今這件享譽(yù)世界的明星文物依然立在甘肅省博物館的展廳中，向來(lái)自五湖四海的觀眾展示著它那颯爽矯健的英姿和風(fēng)馳電掣的神韻。銅奔馬早已成為中國(guó)數(shù)千年光輝燦爛文明的象征，是青銅工藝史上的奇跡，更是中華文明圣殿的一顆璀璨明珠。

（作者系甘肅省博物館研究部副主任）