長篇報(bào)告文學(xué)《穿越人間的象群》研討會在京舉行
研討會現(xiàn)場
2月5日,由中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會、云南人民出版社、作家出版社聯(lián)合主辦,《芙蓉》雜志社協(xié)辦的長篇報(bào)告文學(xué)《穿越人間的象群》研討會在京舉行。中國作協(xié)副主席閻晶明,中國出版協(xié)會副理事長、中國圖書評論學(xué)會會長郭義強(qiáng),云南省委宣傳部副部長、省委精神文明建設(shè)辦公室主任彭斌,中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會會長徐劍,云南出版集團(tuán)副總經(jīng)理趙虎,云南人民出版社社長李銀和等出席活動并致辭。施戰(zhàn)軍、王利明、劉颋、張亞麗、白燁、賀紹俊、陳新文、張陵、丁曉原、李青松、張子影等專家以及廣東作協(xié)副主席、中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會副會長、《穿越人間的象群》作者陳啟文與會研討。研討會由中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會常務(wù)副會長兼秘書長梁鴻鷹主持。
《穿越人間的象群》首發(fā)于《芙蓉》2025年第5期,后由云南人民出版社、作家出版社2025年10月出版發(fā)行。不同于以往聚焦人物和時(shí)代傳統(tǒng)的敘述,該作以云南野生象群北上南歸為核心,深度展現(xiàn)了中國在物種保護(hù)、人與動物和諧共處中的智慧方案,為中國故事的講述開辟了嶄新路徑,也為生態(tài)文學(xué)的創(chuàng)作提供了參考范式。作者以細(xì)膩的筆觸將看似重復(fù)的村寨走訪、守護(hù)大象的日常寫得鮮活動人,讓動物敘事與人文關(guān)懷完美交融,使整個(gè)文本既成為象群的遷徙史、生存史,更成為守護(hù)大象的基層工作者的命運(yùn)志。作者還對人類文明發(fā)展做出了新的思考,作品超越了遷徙故事本身,深入剖析亞洲象的進(jìn)化史與中華象的文化史,既探討了人與自然共生的永恒命題,更彰顯了美美與共的中國智慧,讓人深思。
閻晶明在致辭中談到,陳啟文的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作有諸多鮮明特點(diǎn),最為獨(dú)特的就是他特別關(guān)注現(xiàn)實(shí)當(dāng)中正在發(fā)生的熱點(diǎn)事件,不斷追蹤和深入采訪,通過這些具體事件思考和闡發(fā)關(guān)于國家發(fā)展和社會變遷的宏大主題。他的作品較好地處理了大與小的關(guān)系,體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和鮮明的家國情懷?!洞┰饺碎g的象群》就是一部關(guān)注社會熱點(diǎn)的優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品,這部作品以象群遷徙為切入點(diǎn),真實(shí)呈現(xiàn)了人守護(hù)象以及人與自然的深層關(guān)系,象群遷徙“連接”了多方行動,從政府部門到基層百姓,都給予象群遷徙最大限度的關(guān)照,這種“聯(lián)合行動”既保證了象群的安全,又保障了群眾的利益,從這個(gè)意義來說,《穿越人間的象群》正是一部書寫生態(tài)文明的文學(xué)樣本,為報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作提供了新的啟迪。
彭斌在致辭中介紹了《穿越人間的象群》的創(chuàng)作背景,他談到,面對象群遷徙這一具有時(shí)代意義的重大題材,陳啟文懷著對自然的敬畏與對生命的深情,多次遠(yuǎn)赴云南,踏雨林、訪村寨,沿著象群的足跡進(jìn)行了扎實(shí)的采訪與深入的田野調(diào)查,潛心創(chuàng)作兩年多,最終完成了這部作品。該作以真實(shí)事件為根基,以時(shí)代特色為坐標(biāo),彰顯出新時(shí)代云南故事的獨(dú)特價(jià)值,這部作品既是作者才華與心血的結(jié)晶,也是云南近年來大力扶持文藝精品創(chuàng)作、推動文化繁榮發(fā)展的生動縮影和具體成果。
徐劍在致辭中回顧了《穿越人間的象群》的創(chuàng)作淵源與背后故事,他介紹說,《穿越人間的象群》為“新時(shí)代 新云南·中國報(bào)告文學(xué)大系”叢書的其中1冊,該叢書于2023年初啟動,第一輯6個(gè)分冊圍繞鐵路建設(shè)、國歌的誕生、亞洲象北上南歸、花卉產(chǎn)業(yè)發(fā)展等領(lǐng)域展示云南經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成就。作家陳啟文作為該叢書作者之一,以亞洲象北上南歸這一社會熱點(diǎn)事件創(chuàng)作了《穿越人間的象群》,這部作品不僅延續(xù)了陳啟文開篇即入佳境的創(chuàng)作風(fēng)格,在一定程度上也拓展了生態(tài)文學(xué)的書寫邊界。
郭義強(qiáng)從生態(tài)文明建設(shè)角度談到,這部報(bào)告文學(xué)作品對當(dāng)下生態(tài)文明建設(shè)提供了豐富的文學(xué)樣式,它從一個(gè)具體的社會事件切入,本質(zhì)上在寫人與自然的關(guān)系。一個(gè)突發(fā)的事件往往對社會變革和進(jìn)步具有助推作用,大象北遷南歸事件引起了社會各界深入思考生態(tài)文明建設(shè),我們當(dāng)下和今后怎么對待環(huán)境,怎么處理環(huán)境與發(fā)展之間的關(guān)系、人與自然和諧相處的關(guān)系,這些思考都具有非?,F(xiàn)實(shí)的意義。
趙虎在致辭中介紹了“新時(shí)代 新云南·中國報(bào)告文學(xué)大系”的立項(xiàng)背景和出版成果。他談到,亞洲野象北上南歸的事件是世界矚目的生態(tài)奇觀,更是中國生態(tài)文明建設(shè)成就的生動縮影,陳啟文克服重重困難險(xiǎn)阻,多次深入實(shí)地采訪調(diào)研,以扎實(shí)的文學(xué)功底和敏銳的時(shí)代洞察,將這一具體事件置于新時(shí)代國家安全和全球生態(tài)治理的大背景下進(jìn)行深度觀察,以《穿越人間的象群》繪就人與自然關(guān)系的多重畫卷,不僅生動講述了象群遷徙的故事,更深刻闡釋了“綠水青山就是金山銀山”“人與自然和諧共生”理念在中國的成功實(shí)踐,展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下生態(tài)環(huán)境治理體系的顯著優(yōu)勢。
研討環(huán)節(jié),與會專家從時(shí)代背景、生態(tài)文明、問題意識、題材選取、語言特色等多角度多層次對《穿越人間的象群》展開研討。大家一致認(rèn)為,這部作品不僅記錄了象群遷徙的奇跡“景觀”,更是通過象群的足跡深入探尋了人與自然、生命與文明之間深邃而復(fù)雜的關(guān)系,兼具紀(jì)實(shí)與哲思的雙重特征。作者深入現(xiàn)場,用追問和追蹤相結(jié)合的方式,賦予了作品非常堅(jiān)實(shí)的質(zhì)地,作品也并未止步于對現(xiàn)象的簡單描述,而是層層遞進(jìn),對象群遷徙背后的諸多問題進(jìn)行了哲學(xué)的追問與文化的反思。值得一提的是,《穿越人間的象群》彰顯出大生態(tài)觀的創(chuàng)作理念,與其他生態(tài)文學(xué)作品將人類作為敘述中心不同的是,這部作品的重心在于人與自然的生存關(guān)系,既有生態(tài)主義,也有強(qiáng)烈的人道主義和人性關(guān)懷。作者把大象從“被觀賞的奇觀”還原為擁有獨(dú)立生命意志、族群記憶與情感感知的生命主體,打破了人類中心主義的認(rèn)知壁壘,將人類與大象的命運(yùn)、生存與生態(tài)的命題像齒輪一樣咬合在一起,以具體事例描繪了人類對象群從加強(qiáng)保護(hù)到過度保護(hù),再到如何保護(hù)的種種生動場景,賦予報(bào)告文學(xué)深切的人道主義關(guān)懷。此外,從報(bào)告文學(xué)的功能來看,這部作品表面在寫人與象的故事,實(shí)際上寫出了兼具思想厚度和情感溫度的新時(shí)代“中國故事”,通過對國家政策到基層治理全面又真實(shí)的呈現(xiàn),讓報(bào)告文學(xué)成為國家形象的具像化藝術(shù)手段,成為記錄時(shí)代的備忘錄、風(fēng)物志和心靈史。作者以一種溫暖、真實(shí)和理性的敘事,把一次偶然的動物遷徙,升華為丈量國家生態(tài)文明程度、民族生命情懷的文學(xué)文本,將個(gè)體生命、物種生存、國家生態(tài)戰(zhàn)略結(jié)合,向世界展現(xiàn)中國在生物多樣性保護(hù)中的責(zé)任與智慧,反思人類與自然的邊界,升華生命共同體、人類命運(yùn)共同體的時(shí)代內(nèi)涵。
《穿越人間的象群》作者陳啟文
陳啟文在發(fā)言中分享了該作的創(chuàng)作心路,他坦言寫作之前并不了解大象,甚至都沒有見過大象,通過大量的案頭工作和實(shí)地采訪、調(diào)研、追蹤,他才寫出了詳細(xì)的創(chuàng)作計(jì)劃和構(gòu)思大綱。但從實(shí)際采訪情況來看,他說人類對大象和相關(guān)歷史的了解還十分有限,在采寫的過程中,他并未“大膽假設(shè)”,只“小心求證”,保證每一個(gè)事例皆有來歷、出處和明確的交代,他還在文本中援引各種不同的觀點(diǎn),供讀者參照。他特別強(qiáng)調(diào),報(bào)告文學(xué)作品的創(chuàng)作要堅(jiān)持科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)務(wù)真的態(tài)度,這也是貫穿整個(gè)文本的一個(gè)基本原則。
參會者合影
攝影:王紀(jì)國


