《了不起的高原神畫》終于與讀者見面了，這本書是國家出版基金項目《青藏高原東部巖畫最新田野調(diào)查與研究——鑄牢中華民族共同體意識的實證》青少版。作為作者之一，我常常被問到一個問題：你是一位音樂教育工作者，為何會投身于巖畫研究與青少年讀物的創(chuàng)作？這同樣也是我創(chuàng)作過程中不斷在探尋答案的問題。

這本書的誕生，源于一次跨界的合作。我與中央民族大學(xué)張亞莎教授因藝術(shù)與文化的共同關(guān)切而結(jié)緣。當她提出希望將深奧的巖畫學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化為青少年可讀、可感、可思的文本時，我?guī)缀鹾敛华q豫地提出想要嘗試的想法。我始終認為，真正的全民閱讀，應(yīng)從孩子開始，讓閱讀成為他們認識世界、理解文化、建立認同的起點。

巖畫，是石頭上的“兒童文學(xué)”

青藏高原的巖畫，是古人用最質(zhì)樸的方式記錄生活、探索精神世界的“石頭日記”。這些巖畫大多是由簡練的線條勾勒而成，蘊含著簡單、質(zhì)樸的情感，沒有復(fù)雜冗長的修辭和敘述——這恰好符合我內(nèi)心認為兒童文學(xué)應(yīng)具備的審美特質(zhì)：直觀、形象、富有想象力。在創(chuàng)作過程中，我通過“巖寶兒”這位小獵人視角，帶領(lǐng)讀者穿越時空，走進高原，遇見牦牛、豹與鹿、瓊鳥與神樹等。我希望通過故事化的敘述，讓巖畫“活”起來，讓它們不再是沉默的石頭，而是能“開口說話”的歷史見證者。

兒童文學(xué)不只是童話與幻想，它也可以承載真實的歷史與文化。巖畫中蘊藏的，正是中華民族早期先民與自然和諧共生的智慧，是多元文化交往、交流、交融的實證。這些內(nèi)容正是青少年理解中華民族共同體的優(yōu)秀素材。

閱讀，是青少年邁向文化自信的階梯

在信息碎片化、娛樂快餐化的今天，青少年的閱讀習慣正面臨巨大挑戰(zhàn)。如何讓他們愿意靜下心來，走進一本關(guān)于“古老巖畫”的書？這是我創(chuàng)作中反復(fù)思考的問題。我嘗試用“探險”為主線，“解密”為引導(dǎo)，同時采用“圖文并茂”的方式，讓閱讀變成互動探索與發(fā)現(xiàn)的過程。書中將巖畫的圖像單獨呈現(xiàn)，同時將巖畫的地理位置和青藏高原不同地區(qū)巖畫的歷史、文化內(nèi)涵等知識點融入到故事線當中，引導(dǎo)讀者在閱讀中思考、在思考中認同。

我相信，真正的文化自信，不會憑空產(chǎn)生，而是從了解轉(zhuǎn)向理解，在這個過程中逐步建立的。當孩子們通過這本書，知道在青藏高原的巖壁上，刻畫著祖先與動物共舞、與自然對話的故事，他們也許會感受到一種跨越時空的情感聯(lián)結(jié)——原來我們腳下的土地，曾有一群智慧而勇敢的人生活過；原來我們的文化是如此豐富！

全民閱讀，從“為孩子寫好書”開始

《全民閱讀促進條例》于2026年2月1日起正式施行，這標志著全民閱讀從政策倡導(dǎo)邁向制度保障，“全民閱讀”不再只是一種倡導(dǎo)，更在實踐。而實踐的關(guān)鍵之一，在于我們是否為孩子提供了足夠多、足夠好且適合他們的讀物。

《了不起的高原神畫》作為國家出版基金支持的項目出版，體現(xiàn)了國家對青少年文化教育與閱讀推廣的重視。我和張亞莎教授不僅是在創(chuàng)作一本書，更是在搭建一座橋：一座連接學(xué)術(shù)與大眾、連接同源同親的漢藏間的文化與血脈之橋。我希望這本書能成為一扇窗，讓孩子們透過它，看見一個更遼闊、更深遠的中文文明圖景；也希望它能成為一粒種子，在青少年兒童們心中開出對中華民族共同體意識認同的希望之花。

音樂與巖畫，都是生命的節(jié)奏

在《了不起的高原神畫》出版之際，有人問我，音樂和巖畫有何相通？我的回答是，它們都是人類情感的載體，都是跨越時空和語言的表達。巖畫中的線條與造型，恰如音樂中的旋律與節(jié)奏，我在寫作中，常常不自覺地將巖畫的“視覺節(jié)奏”轉(zhuǎn)化為文字的“敘事節(jié)奏”，讓讀者在閱讀時如聽一曲高原長歌，既有壯闊的鋪陳，也有細膩的停頓。作為長期參與青少年藝術(shù)教育的工作者，我堅信：美育不僅僅是技巧的訓(xùn)練，更是情感的陶冶、文化的浸潤。巖畫中蘊含的樸素美學(xué)與對待自然的態(tài)度，正是今天青少年兒童在成長過程中亟需的精神養(yǎng)分。

我希望，每一位翻開這本書的孩子，都能像巖寶兒一樣，在閱讀中遇見歷史，在思考中走向未來。

（作者系《了不起的高原神畫》創(chuàng)作者之一）