新時(shí)代文學(xué)肩負(fù)著文脈傳承的重要使命，更與文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的步伐同頻共振。在推動(dòng)新時(shí)代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的過(guò)程中，如何讓文學(xué)真正扎根人民、映照時(shí)代，如何激發(fā)創(chuàng)作活力、培育文學(xué)人才，如何推動(dòng)文學(xué)跨界融合、實(shí)現(xiàn)多元傳播，成為文藝界代表委員們共同關(guān)心和探討的話(huà)題。大家結(jié)合自身的創(chuàng)作實(shí)踐與行業(yè)觀察，各抒己見(jiàn)、建言獻(xiàn)策，為新時(shí)代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展明晰方向、凝聚力量。

推進(jìn)全民閱讀，提升文化素養(yǎng)

全民閱讀的不斷推進(jìn)，夯實(shí)了新時(shí)代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的群眾根基，既有助于提升人民群眾的文學(xué)審美，也為文學(xué)創(chuàng)作與傳播培育了豐沃土壤。全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)作協(xié)副主席、黑龍江省作協(xié)主席遲子建認(rèn)為，閱讀對(duì)于提升全民族整體文化素養(yǎng)、促進(jìn)國(guó)際交流與社會(huì)和諧、開(kāi)闊視野和啟迪心智都很有益處，《全民閱讀促進(jìn)條例》的施行，對(duì)于加快文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)意義重大?！爱?dāng)有一天閱讀真正成為生活中的必需，像糧食于我們不可或缺一樣，這個(gè)條例的價(jià)值也就得到體現(xiàn)了?！彼€談到，除閱讀書(shū)籍外，還有另外一種看不見(jiàn)紙頁(yè)的閱讀，比如閱讀大自然、閱讀社會(huì)，其中也蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)，“這類(lèi)閱讀是文字閱讀替代不了的，它給予我們同等重要的心靈滋養(yǎng)”。

全國(guó)政協(xié)常委、西藏文聯(lián)主席扎西達(dá)娃談到，從紙質(zhì)書(shū)到電子設(shè)備，從單一文字到多媒體融合，人類(lèi)正在經(jīng)歷閱讀方式的歷史性變革。不過(guò)，當(dāng)前的一些電子書(shū)平臺(tái)雖然已具備基礎(chǔ)的語(yǔ)音朗讀功能，但在朗讀文學(xué)作品方面仍存在明顯缺陷，比如在朗讀小說(shuō)對(duì)話(huà)時(shí)，聽(tīng)眾往往難以區(qū)分角色。未來(lái)電子書(shū)可能會(huì)根據(jù)人物的性格、年齡、性別等屬性，智能生成不同音色，讓讀者聽(tīng)到由不同音色演繹的角色對(duì)話(huà)，極大增強(qiáng)沉浸感。更進(jìn)一步，隨著AI視頻生成技術(shù)的發(fā)展，未來(lái)的書(shū)籍可能不再是單純的文字，而是文字、音頻、視頻的融合體。他表示，未來(lái)的AI可能根據(jù)對(duì)讀者的了解，生成獨(dú)一無(wú)二的視覺(jué)場(chǎng)景和人物形象。這意味著，盡管文本是固定的，每個(gè)人獲得的視覺(jué)化體驗(yàn)卻可能是個(gè)性化的。此外，個(gè)性化閱讀還有可能延伸到書(shū)籍的形式上，定制化的書(shū)籍將變得普及。

全國(guó)人大代表、廣西作協(xié)主席田代琳（東西）談到，過(guò)去是“倡議”“呼吁”閱讀，現(xiàn)在是政府必須為閱讀做好服務(wù)。廣西作協(xié)一直在探索如何更好地促進(jìn)全民閱讀，如與廣西新華書(shū)店集團(tuán)共同組織作家走基層、進(jìn)校園、入企業(yè)，開(kāi)展閱讀分享活動(dòng)。廣西各地市也在創(chuàng)新服務(wù)閱讀模式，如崇左市文聯(lián)舉辦“邊域書(shū)香·跨國(guó)共讀”活動(dòng)，邀請(qǐng)?jiān)侥铣霭婕摇⒆骷遗c中國(guó)讀者、作家一同推薦各國(guó)好書(shū)。此外，由廣西新聞出版廣電局與廣西新華書(shū)店集團(tuán)共同實(shí)施的惠民工程“國(guó)門(mén)書(shū)店”，曾連續(xù)開(kāi)展中越青年共讀等跨境文化活動(dòng)，已成為集閱讀體驗(yàn)、文化交流、文創(chuàng)展示于一體的復(fù)合式文化空間。

深入生活實(shí)踐，倡導(dǎo)批評(píng)精神

全國(guó)政協(xié)委員、山西省作協(xié)主席李駿虎認(rèn)為，出精品、出人才是文學(xué)工作的中心任務(wù)，也是衡量文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展成效的關(guān)鍵標(biāo)尺。立足新時(shí)代，必須引導(dǎo)廣大作家全面提升思想涵養(yǎng)、文化素養(yǎng)與原創(chuàng)能力。寫(xiě)作者既需要深研細(xì)讀“第二個(gè)結(jié)合”的重要意義，從中華文化典籍中汲取精神滋養(yǎng)、提升文化素養(yǎng)，讓作品在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中彰顯中國(guó)氣派；也需要深入生活、扎根人民，在煙火人間中體悟歷史變遷，從“無(wú)窮的遠(yuǎn)方、無(wú)數(shù)的人們”中獲得靈感，將個(gè)人“小我”融入國(guó)家民族“大我”，在紛繁現(xiàn)實(shí)中提煉時(shí)代主題，以思想穿透力拓展文學(xué)表達(dá)的精神維度；更需要堅(jiān)持原創(chuàng)，面對(duì)人工智能等新技術(shù)的挑戰(zhàn)，堅(jiān)守人的情感主體性與藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性，杜絕抄襲和機(jī)器代筆，在語(yǔ)言、形式、內(nèi)容上大膽探索。此外他還談到，鍛造精品、培養(yǎng)人才非一日之功，培育青年作家、關(guān)注新文學(xué)群體，創(chuàng)新體制機(jī)制、提升作協(xié)組織服務(wù)效能，是新時(shí)代文學(xué)組織工作的重中之重。山西省作協(xié)正持續(xù)打造“新時(shí)代文學(xué)晉旅”“晉派科幻”等青年創(chuàng)作群體品牌，出臺(tái)激勵(lì)原創(chuàng)的政策推進(jìn)創(chuàng)作，同時(shí)加強(qiáng)青年批評(píng)家隊(duì)伍建設(shè)，為新時(shí)代文學(xué)的可持續(xù)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

全國(guó)政協(xié)委員、國(guó)防大學(xué)軍事文化學(xué)院副院長(zhǎng)劉笑偉談到，推動(dòng)新時(shí)代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展，需要用好文學(xué)評(píng)論這個(gè)“利器”，真正發(fā)揮好“鏡子”與“良藥”的作用，不能讓評(píng)論成為“表?yè)P(yáng)稿”的代名詞。文學(xué)評(píng)論不能脫離時(shí)代語(yǔ)境，要站在中國(guó)式現(xiàn)代化的高度，引導(dǎo)作家發(fā)現(xiàn)和書(shū)寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的壯闊歷程，確保新時(shí)代文學(xué)心懷“國(guó)之大者”，始終沿著正確方向前進(jìn)。新時(shí)代的文學(xué)評(píng)論要有直抵本質(zhì)、有理有據(jù)的審美判斷和“剜爛蘋(píng)果”的膽魄勇氣，敢于對(duì)不良現(xiàn)象“較真”、對(duì)有缺陷的作品“挑刺”，只有倡導(dǎo)文學(xué)評(píng)論的批評(píng)精神，充分發(fā)揮其激濁揚(yáng)清、提升審美、引導(dǎo)創(chuàng)作的作用，才能助力作家找到從高原走向高峰的創(chuàng)作路徑，幫助他們突破思想瓶頸與藝術(shù)局限。文學(xué)評(píng)論要積極介入創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)反映時(shí)代巨變、描繪人民奮斗的新銳之作，通過(guò)專(zhuān)業(yè)解讀與評(píng)價(jià)，讓優(yōu)秀作品能夠被廣泛閱讀。要推動(dòng)理論創(chuàng)新，解讀新時(shí)代文學(xué)在題材、手法和傳播方式上的巨大變革，構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文學(xué)評(píng)價(jià)體系，用不斷發(fā)展的理論闡釋不斷變化的文學(xué)實(shí)踐，為精品力作的誕生提供有力理論支撐。

連接古今文脈，拓寬文學(xué)邊界

“作為創(chuàng)作者，我認(rèn)為促進(jìn)新時(shí)代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展，需要以更踏實(shí)的寫(xiě)作來(lái)回應(yīng)時(shí)代呼喚。”全國(guó)政協(xié)委員、湖北省文聯(lián)名譽(yù)主席熊召政始終致力于從歷史中尋求對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示。其小說(shuō)《張居正》多次被改編為其他藝術(shù)形式，根據(jù)其小說(shuō)《大金王朝》改編的話(huà)劇《金中都》近期也在國(guó)家大劇院上演。多年的創(chuàng)作讓他認(rèn)識(shí)到，歷史不僅是一面鏡子，更是一座富礦，蘊(yùn)含著能夠滋養(yǎng)當(dāng)下精神的文化基因。“我的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)是，每次創(chuàng)作最艱難的就是第一階段，這個(gè)階段沒(méi)有藝術(shù)、只有歷史，我必須全面深入地了解歷史的溝溝壑壑、坎坎坷坷。當(dāng)對(duì)這段歷史爛熟于心時(shí)，就會(huì)進(jìn)入第二個(gè)階段，即藝術(shù)思維的迸發(fā)，將歷史事件轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)上的戲劇沖突。很多非常有意思的事件、非常激烈的沖突被淹沒(méi)在歷史文獻(xiàn)里，你要把它們一個(gè)個(gè)找出來(lái)，就像在荒野巖石中尋找鉆石一樣。找到一顆還不夠，需要找到一串、一堆，然后用一根主線(xiàn)將它們串聯(lián)成項(xiàng)鏈，最終呈現(xiàn)在觀眾面前。盡管寫(xiě)的是歷史，但其中蘊(yùn)含的情感矛盾、語(yǔ)言風(fēng)格，都是今天的觀眾能夠產(chǎn)生共鳴的。我始終認(rèn)為，為古人寫(xiě)戲，心中不能只有古人，更要裝著今天的觀眾。只有讓歷史與當(dāng)下對(duì)話(huà)，文學(xué)才能煥發(fā)新的生命力?！?/p>

全國(guó)政協(xié)委員、中央文史館特約研究員韓子勇談到，去年是他履行委員職責(zé)收獲滿(mǎn)滿(mǎn)的一年，特別是在學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想的過(guò)程中，他結(jié)合自己的研究與創(chuàng)作，更加注意學(xué)以致用，努力在創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一。在創(chuàng)作舞劇《龜茲》、歌舞劇《樓蘭九歌》等劇本的過(guò)程中，他始終牢記“劇本是一劇之本”，深入學(xué)習(xí)新時(shí)代黨的治疆方略，用習(xí)近平文化思想武裝自己，并結(jié)合其曾長(zhǎng)期在新疆工作、熟悉新疆生活與文化的優(yōu)勢(shì)，把政治、藝術(shù)、文學(xué)與生活融為一體，努力沖刺藝術(shù)高峰?！靶碌囊荒?，我將繼續(xù)在藝術(shù)創(chuàng)作、文化研究、非遺的轉(zhuǎn)化利用上發(fā)力，為推動(dòng)新時(shí)代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展、助力文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)出一份力、發(fā)一分光?！表n子勇說(shuō)。

“作為一名從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起步、長(zhǎng)期奮戰(zhàn)在創(chuàng)作一線(xiàn)的寫(xiě)作者，我認(rèn)為推動(dòng)新時(shí)代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展，核心在于讓文學(xué)真正扎根人民、融入時(shí)代?！比珖?guó)政協(xié)委員、溫州大學(xué)研究員蔣勝男談到，文學(xué)的高質(zhì)量首先體現(xiàn)在作品要有深度、有溫度。無(wú)論是傳統(tǒng)文學(xué)還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，創(chuàng)作者都必須沉下心來(lái)，深入生活、觀照現(xiàn)實(shí)?！拔以趧?chuàng)作《羋月傳》《燕云臺(tái)》等歷史題材作品時(shí)，始終堅(jiān)持在浩瀚史料中尋找人性的共鳴，在古人命運(yùn)中照見(jiàn)當(dāng)下的思考。只有扎根于人民的喜怒哀樂(lè)，才能寫(xiě)出真正打動(dòng)人心的作品?！彼€談到，新時(shí)代文學(xué)不能局限于紙頁(yè)之間，必須主動(dòng)破圈融合，作品被改編為影視劇并在海外傳播的親身經(jīng)歷，讓她深刻體會(huì)到跨界聯(lián)動(dòng)對(duì)文學(xué)價(jià)值的顯著放大效應(yīng)?！拔覀円膭?lì)創(chuàng)作者與影視、動(dòng)漫、游戲等產(chǎn)業(yè)深度互動(dòng)，讓文學(xué)在多元載體中煥發(fā)新的生命力。而這一切都離不開(kāi)健康有序的行業(yè)生態(tài)，因?yàn)橹挥凶寗?chuàng)作者有尊嚴(yán)地創(chuàng)作，好作品才能源源不斷涌現(xiàn)。文學(xué)是時(shí)代的回響，也是前行的燈火。我愿與廣大同仁一道，扎根人民、守正創(chuàng)新，為新時(shí)代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)一份綿薄之力。”

（羅建森統(tǒng)稿，王覓、黃尚恩、路斐斐、教鶴然、楊茹涵、李菁、鄧潔舲參與采訪(fǎng)）