在AI時(shí)代如何保持當(dāng)代詩(shī)歌的獨(dú)創(chuàng)性？中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)如何進(jìn)行現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換與表達(dá)？由中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)和外文局文化傳播中心聯(lián)合主辦的“新時(shí)代·新語(yǔ)境——中國(guó)詩(shī)歌所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)座談會(huì)”日前在京舉行，詩(shī)人、評(píng)論家、翻譯家等專家學(xué)者齊聚一堂，共論中國(guó)詩(shī)歌如何在機(jī)遇與挑戰(zhàn)中煥發(fā)時(shí)代特色。

座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。 主辦方供圖

當(dāng)下不僅出現(xiàn)了詩(shī)人余秀華，很多外賣(mài)小哥、家政人員也都在寫(xiě)詩(shī)。關(guān)于當(dāng)代詩(shī)歌的核心競(jìng)爭(zhēng)力與獨(dú)創(chuàng)性，文化學(xué)者、北京師范大學(xué)文化創(chuàng)新與傳播工程研究院院長(zhǎng)于丹認(rèn)為，中國(guó)詩(shī)歌的天然優(yōu)勢(shì)是場(chǎng)景，比如李白形容杜甫詩(shī)歌“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，而中國(guó)詩(shī)歌最高的境界，不是沉迷于語(yǔ)言，而是“此中有真意，欲辨已忘言”。她說(shuō)，中國(guó)詩(shī)歌的特質(zhì)，是言有盡而意無(wú)窮。作為中國(guó)文化的一種特殊表達(dá)，詩(shī)歌滋養(yǎng)著我們的心靈。

中國(guó)作家協(xié)會(huì)原副主席、詩(shī)歌委員會(huì)主任吉狄馬加則從時(shí)代使命的角度，回應(yīng)“詩(shī)人何為”的命題。他表示，生活在今天的詩(shī)人，作品既要反映個(gè)人的生命經(jīng)驗(yàn)，也要與他人、與時(shí)代發(fā)生關(guān)系，這是寫(xiě)詩(shī)的責(zé)任之所在。他以家鄉(xiāng)四川涼山脫貧攻堅(jiān)的故事為例強(qiáng)調(diào)，詩(shī)人要看到國(guó)家的努力，關(guān)注社會(huì)的發(fā)展變化，寫(xiě)出真正反映時(shí)代精神的詩(shī)作?！霸?shī)人不是職業(yè)，只是一個(gè)角色。在這個(gè)時(shí)代當(dāng)詩(shī)人，是很光榮的?！?/p>

中國(guó)外文局文化傳播中心副主任李紅茹從國(guó)際傳播的角度，闡釋了詩(shī)歌在跨文化溝通中的獨(dú)特價(jià)值?！霸?shī)歌是中國(guó)文化的重要組成部分，通過(guò)詩(shī)歌能讓世界聽(tīng)懂中國(guó)的聲音，它的意象將超過(guò)語(yǔ)言的藩籬，可以用情感來(lái)打通心靈的隔膜?！?/p>

面對(duì)AI的挑戰(zhàn)，中央民族大學(xué)文學(xué)院教授敬文東引用米蘭·昆德拉的話“小說(shuō)的尊嚴(yán)在于只有小說(shuō)才能處理的東西”，“我想，詩(shī)歌作為一種原創(chuàng)性作品也應(yīng)該是這樣。如果我們堅(jiān)守這一點(diǎn)，AI對(duì)我們不是威脅。”在他看來(lái)，日常生活的隨意性、神秘性，恰好是詩(shī)人擅長(zhǎng)處理的，這種微妙而敏感的寫(xiě)作可以抵御任何形式的AI。

“新媒介、新語(yǔ)境，新大眾詩(shī)歌的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，依我看都在兩個(gè)字：漢語(yǔ)?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院外文研究所研究員、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)樹(shù)才認(rèn)為，應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、抓住新機(jī)遇最好的方式，就是回到詩(shī)人自己言語(yǔ)發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)?！罢Z(yǔ)言符號(hào)是詩(shī)歌創(chuàng)作的隱在主體，詩(shī)人躲在語(yǔ)言使用的背后，讓詩(shī)歌成為了不起的語(yǔ)言創(chuàng)造、語(yǔ)言作品?！?/p>

作為會(huì)議主持人，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王山強(qiáng)調(diào)，詩(shī)歌在傳播與豐富提高等多個(gè)維度應(yīng)齊頭并進(jìn)，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的重任。