無(wú)論如何否認(rèn)或驚恐，AI時(shí)代已然來(lái)臨。關(guān)于我們的種種進(jìn)退失據(jù)，我聽(tīng)過(guò)最黑色幽默的一個(gè)笑話是：“小時(shí)候我們以為未來(lái)是機(jī)器人幫我們上班做家務(wù)，我們只要寫詩(shī)畫畫玩音樂(lè)；沒(méi)想到AI時(shí)代來(lái)到，是機(jī)器人寫詩(shī)畫畫玩音樂(lè)，我們照舊上班做家務(wù)?！庇绕涫沁^(guò)去這一年，AI在藝術(shù)創(chuàng)作上的能力突飛猛進(jìn)，釶（借用詩(shī)人唐捐的命名）寫的詩(shī)超越不少自以為詩(shī)人的人，至少達(dá)到大學(xué)創(chuàng)意寫作班畢業(yè)生的水平；釶寫小說(shuō)雖然過(guò)于戲劇性，但也秒殺那些量產(chǎn)型網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作家；釶在繪畫上把風(fēng)格化類型化做到登峰造極，行外人絕對(duì)會(huì)相信藝術(shù)就是這樣范式生成；只有音樂(lè)例外，釶做的音樂(lè)一聽(tīng)還是滿滿的罐頭味，適合廣告和網(wǎng)劇配樂(lè)，但無(wú)法觸動(dòng)細(xì)膩的耳朵和痛苦的心靈。

那么換句話說(shuō)，AI藝術(shù)突破的關(guān)鍵會(huì)不會(huì)是：如果AI——或機(jī)器人——釶也懂得痛苦為何物呢？

“痛苦是智慧的表征?！薄皼](méi)有智慧，何來(lái)痛苦？”這相輔相成的兩句話，出自吉爾摩·德·托羅最新電影版本《弗蘭根斯坦》里女主伊莉莎白對(duì)“創(chuàng)造者”維克多·弗蘭根斯坦講述她對(duì)科學(xué)怪人的感動(dòng)。一如原著，無(wú)名的科學(xué)怪人為弗蘭根斯坦所制造，由尸塊拼湊而成，以其丑陋無(wú)明而被“父親”弗蘭根斯坦所不喜。

反感AI的人類，就像弗蘭根斯坦。而新一版的科學(xué)怪人，就像未來(lái)的AI，竟然是個(gè)懂得痛苦和智慧的詩(shī)人，伊莉莎白質(zhì)問(wèn)道：為什么不可以這樣？人的創(chuàng)造物敏感如詩(shī)人有何不可？尤其是《弗蘭根斯坦》作者瑪麗·雪萊的丈夫是詩(shī)人雪萊，雪萊有觀點(diǎn)認(rèn)為詩(shī)人（作為上帝的造物之一）是世間未經(jīng)公認(rèn)的立法者。電影所劃分的兩個(gè)部分，弗蘭根斯坦講述的部分黑暗病態(tài)，滿滿的哥特風(fēng)，而到了科學(xué)怪人講述的部分，雨過(guò)天青，他看見(jiàn)的世界比人類看到的美那么多。

學(xué)會(huì)了說(shuō)話的他，所說(shuō)也有別于人類的種種鉤心斗角、利益交換的功利性語(yǔ)言，他說(shuō)，“我開(kāi)口說(shuō)話算不上奇跡，你愿意傾聽(tīng)才算”“那股造就我的浪潮如今要帶你走了，只留下擱淺的我”這樣富有詩(shī)意的話。他甚至吟詠起雪萊的名作十四行詩(shī)《奧茲曼迪亞斯》（Ozymandias）：“吾乃奧茲曼迪亞斯，萬(wàn)王之王”，此詩(shī)嘲諷了君王的權(quán)勢(shì)短暫，以及所有偉業(yè)最終都將化為塵土，只有荒涼的沙地永存……用在此處，一語(yǔ)雙關(guān)，人類聽(tīng)在耳里，五味雜陳。

“縱然會(huì)心碎，仍得茍存于世”——電影最后打出字幕這句詩(shī)出自另一位浪漫主義大詩(shī)人拜倫勛爵，直譯應(yīng)該是：“心會(huì)破碎，但破碎后依然跳動(dòng)”，前者是人類的悲壯，后者是“新造物”那種完全不以人類標(biāo)準(zhǔn)而行的新科學(xué)。面對(duì)AI的藝術(shù)創(chuàng)作，我們能做到從容接受。他會(huì)開(kāi)創(chuàng)另一個(gè)完全不一樣的世界，我們能不以我們的世界觀去“教化”、防御、評(píng)判，或者錯(cuò)愛(ài)他嗎？