從《當(dāng)代小說的話語轉(zhuǎn)向與敘事變革》到《新南方寫作：地緣、經(jīng)驗與想象》，再到新近出版的《未拆封的隱喻》，曾攀的學(xué)術(shù)路徑呈現(xiàn)出清晰的問題意識。如何捕捉和命名正在發(fā)生的文學(xué)變革？如何在“話語轉(zhuǎn)向”與“敘事變革”的雙重視野中理解新時代以來的中國文學(xué)？這些始終是他追問的核心命題。書名“未拆封的隱喻”既是曾攀對當(dāng)代文學(xué)多元形態(tài)的精準(zhǔn)概括，也是其批評理念的生動隱喻：拒絕封閉的定論式闡釋，以開放的視野直面文學(xué)現(xiàn)場的復(fù)雜性與未完成性。

在批評實踐中，曾攀拋開既定的理論預(yù)設(shè)，直面文學(xué)現(xiàn)場的新鮮經(jīng)驗，努力從中提煉出具有解釋力的概念裝置。在《未拆封的隱喻》一書中，曾攀多次提到，當(dāng)代中國文學(xué)的發(fā)展是一個“懸而未決”的過程，無數(shù)文學(xué)議題、美學(xué)命題、文化密碼都處于“未拆封”的狀態(tài)，即那些潛藏在文本深處、與時代同頻共振的精神密碼尚未被完全解碼，等待著我們?nèi)グl(fā)掘、去建構(gòu)。而“隱喻”則指向文學(xué)話語的本體性特征，指向那種拒絕被概念完全收編的、屬于文學(xué)自身的晦暗與豐饒。這兩者的結(jié)合，使曾攀的批評實踐既展現(xiàn)出敏銳的洞察力，又體現(xiàn)出對文學(xué)復(fù)雜性的尊重。

《未拆封的隱喻》以“新鄉(xiāng)土敘事”“新南方寫作”“新海洋文學(xué)”“新媒介·新大眾·新文藝”四個版塊，展現(xiàn)曾攀關(guān)于當(dāng)代中國文學(xué)的認知地圖。

所謂新鄉(xiāng)土敘事，“新”在告別鄉(xiāng)土凋敝、鄉(xiāng)愁懷舊的單一悲情敘事，轉(zhuǎn)向脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興背景下對發(fā)展主體、實踐美學(xué)、當(dāng)代史詩的建構(gòu)。在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，鄉(xiāng)土敘事始終占據(jù)核心位置，從魯迅的未莊到沈從文的湘西，從趙樹理的十里店到柳青的蛤蟆灘，鄉(xiāng)土中國一直是文學(xué)想象的重要場域。在曾攀看來，新鄉(xiāng)土敘事的核心突破，“在主體性、實踐性、發(fā)展性與時代性四個層面，建構(gòu)起了自身的藝術(shù)理念和意義系統(tǒng)，并不斷產(chǎn)生出迥異于既往鄉(xiāng)土小說的沿革訴求、主體建構(gòu)、話語倫理和價值譜系”。他深入剖析了喬葉的長篇小說《寶水》，將之視為“非常典型的新鄉(xiāng)土敘事文本”。曾攀從中看到新鄉(xiāng)土小說內(nèi)在敘事倫理的轉(zhuǎn)換，即鄉(xiāng)村不再是封閉、落后的象征，而是充滿活力、面向未來的發(fā)展場域。

“新南方寫作”是近年來中國當(dāng)代文學(xué)研究的熱點議題之一。曾攀曾在《新南方寫作：地緣、經(jīng)驗與想象》一書中對這一論題進行闡述，而《未拆封的隱喻》則在此基礎(chǔ)上進行了深化與拓展。在《未拆封的隱喻》中，他以“作為方法的‘地方’”為理論基石，對新南方寫作進行了系統(tǒng)性的闡釋，將其從單純的地域?qū)懽魈嵘秊榫哂衅毡橐饬x的文學(xué)方法論。曾攀認為：“‘南方’是復(fù)義的，或者說含混的，在世界性視野中，‘南方’則是一個復(fù)數(shù)?！睆年愔t的《木棉花開》、黃錦樹的《雨》、朱山坡的《風(fēng)暴預(yù)警期》，到黃燈的《大地上的親人》、馮傾城的《傾城月，傾城詩》、周潔茹的《在香港》等文本，曾攀看到的是一個作為靈魂屬地的南方，在其中充滿認同與差異、經(jīng)驗與想象、野氣與莊重，蘊蓄著必要的張力與豐富的可能。

長期以來，在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中，海洋文學(xué)沒有得到足夠的重視。曾攀在書中從心理圖式、空間詩學(xué)與地緣文化三個維度切入，深入剖析海洋文學(xué)的美學(xué)特質(zhì)。他認為，海洋作為一種獨特的空間意象，具有流動性、開放性、未知性與包容性。海洋文學(xué)中的空間詩學(xué)，正是對這種特質(zhì)的文學(xué)表達。他把海洋從題材、風(fēng)景，提升為理解當(dāng)代中國文明格局的重要維度，試圖重構(gòu)漢語文學(xué)中的海洋美學(xué)。在對王安憶《漂泊的語言》、周嘉寧《浪的景觀》等作品進行闡釋時，曾攀始終保持文本細讀與理論概括之間的微妙張力。

進入數(shù)字時代，人工智能、新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，正在深刻改變文學(xué)的生產(chǎn)、傳播與接受方式，催生了全新的文藝格局。曾攀在書中專辟一章，探討AI寫作、媒介融合、雅俗合流等文學(xué)命題。關(guān)于人工智能對文學(xué)創(chuàng)作的沖擊與重塑，曾攀認為，AI帶來文學(xué)思維方式、美學(xué)觀念的革新。但同時，文學(xué)的核心價值——情感、思想、精神與人文關(guān)懷，依然是人類獨有的、不可替代的。他還提出“AI重估學(xué)術(shù)”的命題，認為AI將重塑文學(xué)研究的方法與路徑，推動文學(xué)批評走向更加開放、多元、智能的新階段。

當(dāng)代文學(xué)的“未拆封的隱喻”，永遠處于動態(tài)生成之中；當(dāng)代文學(xué)批評的突圍之路，也永遠沒有終點。曾攀的《未拆封的隱喻》，既是對當(dāng)下文學(xué)前沿論題的闡釋，也是對未來文學(xué)批評方向的探索。這也提醒我們，文學(xué)批評應(yīng)當(dāng)始終保持對文學(xué)現(xiàn)場的敏銳與敬畏，始終堅守現(xiàn)實關(guān)懷與時代擔(dān)當(dāng)，在懸擱舊符號、解碼新隱喻、擁抱未竟現(xiàn)場的過程中，不斷實現(xiàn)自我革新與超越。

（作者系南寧師范大學(xué)文學(xué)院副院長、廣西文藝評論家協(xié)會副主席）