暮春時節(jié)，贛江之濱、豫章故郡書香滿城。4月20日，第五屆全民閱讀大會在江西南昌拉開帷幕。

4月22日下午，著名作家、中國作協(xié)副主席、四川省作協(xié)主席阿來現(xiàn)身江西省圖書館，以“古籍領讀人”身份，開啟“識典古籍·我的精神客廳——阿來領讀古籍”系列講座首講。他以《十八灘頭一葉身——從原典深入蘇東坡》為題，結(jié)合自己數(shù)十年“行走與閱讀并重”的實踐，帶領線上線下數(shù)萬讀者重返古籍原典，在蘇軾的贛江詩跡中，探尋一位真實文人的生命溫度。

從“一葉身”到“此心安處”

“七千里外二毛人，十八灘頭一葉身?！?094年，59歲的蘇軾被貶惠州，舟經(jīng)贛江萬安段惶恐灘，寫下這聯(lián)蒼涼詩句。講座伊始，阿來以這聯(lián)詩破題，將觀眾帶回900多年前那個風雨舟行的歷史現(xiàn)場。

“民間對蘇東坡的認知往往停留在‘東坡肉’‘樂天派’等標簽上，但這恰恰遮蔽了原典中更為復雜深刻的精神世界。”阿來指出，“一葉身”三字道盡貶謫途中的渺小與恐懼，而正是這份對真實困境的直面，才孕育出后來“此心安處是吾鄉(xiāng)”的生命從容。

阿來坦言，自己并非古籍研究專家，而是一個“先學者”和“領讀人”，“我是一個聲音稍大、比大家早讀三分鐘的讀者?！?/p>

他分享了自己中年后從追逐西方文學回歸中國語言本體的心路，強調(diào)對漢語言文字之美的重新發(fā)現(xiàn)。在解讀蘇東坡時，阿來不僅讀其詩文，更沿著東坡貶謫的足跡行走贛江，追尋他與陶淵明跨越600年的精神唱和——蘇東坡在困頓中將陶詩一一追和，以古人之酒杯澆己之塊壘。

從原典理解立體的蘇東坡

阿來提出，深入理解蘇東坡，不能只讀蘇東坡的詩詞文章，必須回到蘇東坡所處時代的基本制度與日常生活。他以自己行走贛江流域的經(jīng)歷為例，講述如何通過宋代的地理志理解了“江南西路”的行政區(qū)劃，進而明白“贛”字由章江與貢水合流而成的文化淵源。

針對“蘇東坡是吃貨”這一流行標簽，阿來表達了不同看法。他指出，蘇東坡在官場順利時擔任過8個州的“一把手”，官至兩部尚書，卻從未在詩文里寫過吃。真正開始寫吃，是在貶謫黃州、惠州、儋州時期。

“黃州5年、惠州3年、儋州3年，加起來11年。他是在艱難困苦中通過這種方式尋找生活樂趣?！卑碚f，蘇東坡在黃州研究豬肉，是因為“富人不肯食，窮人不會做”；在惠州吃羊蝎子，是因為買不起羊肉，只能撿剔凈肉的骨頭，用牙簽剔著吃，還寫信問兒子“像不像吃螃蟹”。“這是苦中作樂，是一個樂觀主義者抵抗悲哀的方式，而非簡單的口腹之欲。”

贛江上讀懂蘇東坡的樂觀

2025年，阿來沿著蘇東坡1094年南遷路線一路行走，從定州出發(fā)，經(jīng)贛江進入江西?！八粝乱皇自?，叫《八月七日初入贛過惶恐灘》。贛江一入山區(qū)，水流湍急，有18個險灘。他寫‘七千里外二毛人，十八灘頭一葉身’——自己就像江流中隨波逐流的一片樹葉?！?/p>

阿來特別提到，蘇東坡過惶恐灘時并未一味哀怨自憐。他途經(jīng)吉州時，專程拜訪了當?shù)匾晃恢率嗽诩业墓賳T曾安止。曾安止因眼疾失明，退居鄉(xiāng)里，編著了一部記錄當?shù)厮酒贩N與栽培技術的農(nóng)學著作《禾譜》。蘇東坡不僅上門探望，還撰文贊其“文氣溫雅，事宜詳實”。更值得一提的是，蘇東坡還將自己在黃州所見的一種農(nóng)具“秧馬”（農(nóng)民坐著插秧的船形木凳）畫成圖樣、寫下詳細制作方法，建議曾安止收入書中。

“蘇東坡的官職比曾安止高得多，當時早已名滿天下，但他專門登門拜訪一位失明的縣令，討論農(nóng)事?！卑碚f，這種態(tài)度與他在《定風波》中記錄的“此心安處是吾鄉(xiāng)”一脈相承——那句話原本是蘇東坡從朋友的一個侍妾口中聽來的。“蘇東坡的偉大在于，他真正向一個侍妾學習了人生道理。他說過，上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，每個人都有值得學習的地方?！卑碚f。

講座尾聲，阿來將話題引向更深層的思考。他認為，討論“何以中國”，必須回到中國書、回到文字傳統(tǒng)中來。“我們最大的遺產(chǎn)是文字，是典籍。這個才是傳承有序的，隨時打開它都歷歷在目。”他同時強調(diào)，守住本根并不意味著排斥世界，“今天的中國就在這個世界當中。但守住本根，就是守住我們的文字傳統(tǒng)和偉大的文化傳統(tǒng)。”