內(nèi)容提要：生成式人工智能、大數(shù)據(jù)與云計(jì)算等技術(shù)的深度融合，正系統(tǒng)性地重塑中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的傳播范式與接受機(jī)制。本文旨在探討人工智能時(shí)代中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品在數(shù)字化進(jìn)程中的傳播轉(zhuǎn)型與接受蛻變。在傳播層面，技術(shù)賦能推動(dòng)了文學(xué)從單向、延時(shí)傳播向即時(shí)、交互及多向傳播的范式演進(jìn)，構(gòu)建起以智能媒體為樞紐的立體化傳播生態(tài)；在接受層面，讀者角色從被動(dòng)接收者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與的意義共創(chuàng)者，閱讀行為呈現(xiàn)出碎片化、定制化與深度沉浸并存的復(fù)雜態(tài)勢(shì)。技術(shù)迭代在拓展文學(xué)全球化空間的同時(shí)，亦引發(fā)審美同質(zhì)化、信息繭房與文學(xué)性重構(gòu)等深層理論問題。最終，本文主張未來(lái)研究應(yīng)秉持?jǐn)?shù)字人文的整合視角，在關(guān)注技術(shù)形塑力量的同時(shí)，堅(jiān)守人文批判精神，以期推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在數(shù)字文明中實(shí)現(xiàn)審美自主性與文化價(jià)值的雙重守正與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：人工智能 中國(guó)當(dāng)代文學(xué) 傳播 接受

近年來(lái)，生成式人工智能、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)的快速發(fā)展與廣泛滲透，正在系統(tǒng)性重構(gòu)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品的傳播與接受機(jī)制。文學(xué)傳播實(shí)現(xiàn)了從紙質(zhì)載體向數(shù)字媒介的多維演進(jìn)，技術(shù)賦能構(gòu)建出全新的智能文學(xué)生態(tài)。在這一進(jìn)程中，生成式人工智能不僅重塑了傳播的外部環(huán)境，更引發(fā)了文學(xué)接受美學(xué)的范式轉(zhuǎn)變，讀者逐漸由被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂猩尚耘c參與性的闡釋主體。文學(xué)接受突破了單一文字符號(hào)的局限，呈現(xiàn)出跨媒介、多模態(tài)與交互性特征，進(jìn)而推動(dòng)文學(xué)性概念本身的重構(gòu)與存在形態(tài)的嬗變。作為深度介入現(xiàn)實(shí)、回應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型并參與文化對(duì)話的文學(xué)實(shí)踐，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在技術(shù)邏輯的滲透下，既顛覆了傳統(tǒng)的線性傳播模式，也拓展了大眾化與圈層化并存的多維格局。在數(shù)字技術(shù)與文學(xué)內(nèi)在價(jià)值的張力中，當(dāng)代文學(xué)正探尋新的平衡點(diǎn)，其傳播與接受機(jī)制亦呈現(xiàn)出空前的復(fù)雜性與理論潛能。

一、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品的數(shù)字化傳播轉(zhuǎn)型

（一）從文學(xué)生產(chǎn)到用戶觸達(dá)：傳播速率的躍遷

人工智能技術(shù)重構(gòu)了文學(xué)的時(shí)空秩序。在互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信與社交媒體的協(xié)同推動(dòng)下，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品的傳播實(shí)現(xiàn)了從單向延時(shí)傳播向即時(shí)交互傳播的范式轉(zhuǎn)型。作品在生成之際便可實(shí)現(xiàn)全球范圍的讀者觸達(dá)，并迅速獲取反饋與再傳播，不僅顯著提升了傳播效率，更深刻重塑了文學(xué)生產(chǎn)與消費(fèi)的整體意涵?！皬募埫襟w到電子媒體的轉(zhuǎn)變則是另一革命……深刻地改變著出版業(yè)，也使得文學(xué)傳播學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。因此，今后要考察一個(gè)作家作品的傳播力，應(yīng)當(dāng)把它在社交媒體上的傳播也納入其中?！?數(shù)字化技術(shù)在解構(gòu)文學(xué)傳統(tǒng)邊界的同時(shí)，也重建了文學(xué)價(jià)值的評(píng)價(jià)體系，打破了傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的精英話語(yǔ)壟斷。

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品依托互聯(lián)網(wǎng)及多模態(tài)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)全球同步擴(kuò)散，跨媒介敘事矩陣顯著增強(qiáng)了作品的曝光度與傳播效能。自然語(yǔ)言處理（NLP）技術(shù)可對(duì)文本進(jìn)行預(yù)處理，依據(jù)用戶個(gè)性化需求生成書評(píng)、摘要與推薦語(yǔ)，助推作品精準(zhǔn)抵達(dá)目標(biāo)讀者，實(shí)現(xiàn)分類化、智能化的傳播機(jī)制。諸如ChatGPT、DeepSeek等大型語(yǔ)言模型，通過文本分類、知識(shí)圖譜與信息檢索等技術(shù)，在人工編輯與技術(shù)倫理的雙重規(guī)制下提取文本核心要素，極大加快了從文學(xué)生產(chǎn)到用戶接收的傳播速率。

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品的吸引力與用戶的分享意愿進(jìn)一步促了加速文學(xué)的傳播。國(guó)內(nèi)首部人工智能全流程微短劇《中國(guó)神話》，依托央視品牌背書與學(xué)術(shù)支持，構(gòu)建起技術(shù)驅(qū)動(dòng)的跨媒介敘事生態(tài)。該劇是由央視和總臺(tái)人工智能工作室聯(lián)合清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院元宇宙文化實(shí)驗(yàn)室合作推出的?！吨袊?guó)神話》一共六集，由《補(bǔ)天》《逐日》《奔月》《填?！贰秶L百草》《治水》組成。該劇以人工智能重構(gòu)傳統(tǒng)神話敘事，其圖像、分鏡、視頻、配音與音樂均由AI生成，發(fā)布后迅速覆蓋主流視頻與社交平臺(tái)，廣泛觸達(dá)受眾，體現(xiàn)出技術(shù)賦能所帶來(lái)的新型文化傳播效能。受眾只要登錄相應(yīng)的平臺(tái)，就可以即時(shí)觀看這部作品。平臺(tái)用戶數(shù)量本身較多，傳播速度快，自動(dòng)匹配不同文化圈層。人工智能翻譯工具還助力作品跨越語(yǔ)言壁壘，觸達(dá)全球受眾。截至目前，中國(guó)當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)版已覆蓋超過200個(gè)國(guó)家，海外用戶逾2億，展現(xiàn)出技術(shù)賦能所建構(gòu)的新型文化主權(quán)。

人工智能持續(xù)推動(dòng)文學(xué)傳播的高效化與精準(zhǔn)化。平臺(tái)依托用戶閱讀歷史實(shí)現(xiàn)個(gè)性化內(nèi)容推送，增強(qiáng)傳播針對(duì)性，既優(yōu)化讀者閱讀體驗(yàn)，也輔助作者進(jìn)行文本分析、價(jià)值評(píng)估與實(shí)時(shí)反饋，從而激發(fā)創(chuàng)作活力。傳播機(jī)制日益趨向神經(jīng)反饋式交互，文學(xué)本體亦向元宇宙敘事擴(kuò)展，進(jìn)一步助推當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的持續(xù)繁榮。“該微短劇以海外青年為主要目標(biāo)受眾，利用TikTok和 YouTube等國(guó)外用戶量龐大的短視頻平臺(tái)，通過將中國(guó)傳統(tǒng)神話故事與現(xiàn)代AI技術(shù)相巧妙融合，借由技術(shù)的‘軟塑性’向全球展現(xiàn)出中華傳統(tǒng)價(jià)值觀中的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。且 ChatGPT、Sora等本身就是來(lái)源于國(guó)外的智能生成大模型，因此利用AI技術(shù)生成的視頻內(nèi)容與西方社會(huì)的國(guó)際審美價(jià)值具有某種程度上的一致性，將更有利于提升我國(guó)國(guó)際傳播效能、增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)?！?

（二）從傳統(tǒng)媒體到智能媒體：傳播渠道的重構(gòu)

媒介作為文學(xué)傳播的基本載體，已從報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)形態(tài)，演進(jìn)為互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、直播平臺(tái)與應(yīng)用軟件等智能媒體形態(tài)。在技術(shù)支撐方面從傳統(tǒng)的編輯、排版技術(shù)發(fā)展到大數(shù)據(jù)、人工智能、算法推薦等。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品的傳播渠道并不僅僅是多種媒體的簡(jiǎn)單疊加，而是人機(jī)交互方式的多種技術(shù)綜合應(yīng)用。文學(xué)傳播的渠道從以前靜態(tài)的文字、圖片過渡到了技術(shù)架構(gòu)的迭代升級(jí)，形成目前動(dòng)態(tài)的音頻、視頻、直播以及虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等智能媒體應(yīng)用矩陣。尤其是增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，它是運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，增強(qiáng)了讀者對(duì)當(dāng)代文學(xué)作品的沉浸式體驗(yàn)，拓展了當(dāng)代美學(xué)的表現(xiàn)疆界。智能媒體的重構(gòu)正在重塑中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的文化坐標(biāo)，使數(shù)字技術(shù)真正成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品傳播的助推器?！斑@種虛實(shí)相間、真假相融的人物與景觀呈現(xiàn)，不同于傳統(tǒng)二維動(dòng)畫片和真人實(shí)景出演，擴(kuò)展了當(dāng)代美學(xué)的邊界?！?文學(xué)傳播從傳統(tǒng)媒體到智能媒體發(fā)展，不僅豐富了讀者的閱讀體驗(yàn)，還拓寬了文學(xué)作品的受眾面和傳播渠道。智能媒體為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品傳播提供了多種傳播渠道。

智能媒體不僅重塑讀者的閱讀感受，還拓寬了文學(xué)作品的受眾范圍與傳播渠道，消解文學(xué)傳播的中心化結(jié)構(gòu)。電子書顛覆了以紙質(zhì)書為中心的傳播結(jié)構(gòu)，解除物理空間限制，重構(gòu)了文學(xué)傳播的邏輯框架，使跨文本閱讀成為可能。讀者可借助移動(dòng)設(shè)備隨時(shí)隨地進(jìn)行閱讀，并享受搜索、標(biāo)注與筆記等輔助功能。“截至2024年8月，入駐可知平臺(tái)出版社超過300家，上架各類電子書累計(jì)超過30萬(wàn)種，教育科研等機(jī)構(gòu)用戶超過1600余家，累計(jì)注冊(cè)讀者超過3000萬(wàn)?！?閱讀量超過百億次的網(wǎng)絡(luò)小說有《擇天記》《慶余年》《雪鷹領(lǐng)主》《誅仙》等文學(xué)作品。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典《平凡的世界》線下的借閱量是排在高校圖書館借閱量的前列，如果只有線下借閱紙質(zhì)圖書，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了讀者的需求，電子版本的《平凡的世界》在線上平臺(tái)推出后，使得這部當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典能夠跨越地域限制被全球范圍內(nèi)的讀者所閱讀。讀者只要通過智能手機(jī)、平板電腦等設(shè)備隨時(shí)隨地享受與紙質(zhì)書一樣的閱讀體驗(yàn)。電子書比紙質(zhì)書便利的地方，還有就是讀者閱讀時(shí)可以用搜索、標(biāo)注、筆記等功能輔助閱讀。

數(shù)字化技術(shù)促成了文學(xué)傳播渠道的轉(zhuǎn)變，口述傳統(tǒng)在人工智能技術(shù)助推下實(shí)現(xiàn)復(fù)興，催生了文學(xué)傳播新形態(tài)，顯著擴(kuò)大文學(xué)的受眾基礎(chǔ)。這種媒介形態(tài)重新定義了文學(xué)傳播的邊界。有聲讀物就是這種以音頻形式存在的文學(xué)傳播形態(tài)，能夠增加當(dāng)代文學(xué)作品的受眾量和接受群。喜馬拉雅、咪咕閱讀、微信讀書等平臺(tái)匯聚大量用戶，當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典《活著》有聲版憑借出色的聲音演繹高居點(diǎn)擊榜首，使聽眾身臨其境體驗(yàn)文本情感內(nèi)核?！痘钪酚新暟?，主播用極強(qiáng)的磁性嗓音，將文字轉(zhuǎn)化為聲音，把徐福貴的人生和家庭不幸娓娓道來(lái)，讀者與文學(xué)作品中的主人公共生共情，體驗(yàn)著生命的意義和存在的價(jià)值。有聲讀物，可以邊走路邊閱讀，同時(shí)還適合視力不好的人。有聲讀物兼具便攜性與無(wú)障礙特性，既服務(wù)視力障礙群體，也契合現(xiàn)代生活節(jié)奏，使經(jīng)典作品以新形式觸達(dá)更廣泛人群。

5G信息技術(shù)的發(fā)展增強(qiáng)了平臺(tái)的實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)處理能力，推動(dòng)在線連載這一新興傳播形式的發(fā)展。在線連載形成創(chuàng)作—發(fā)布—反饋的文學(xué)創(chuàng)作傳播的新系統(tǒng)，改變了文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)消費(fèi)的時(shí)間，具有共時(shí)性與互動(dòng)性的特征。?起點(diǎn)中文網(wǎng)、縱橫中文網(wǎng)、?番茄小說、?飛盧小說網(wǎng)、?晉江文學(xué)城等平臺(tái)支持多元體裁作品連載。?起點(diǎn)中文網(wǎng)小說的種類繁多，既有原創(chuàng)小說、玄幻小說、都市小說、武俠小說、科幻小說、網(wǎng)游小說等首發(fā)小說，也有大量熱門連載的文學(xué)作品，比如《慶余年》等。?起點(diǎn)中文網(wǎng)平臺(tái)可以支持網(wǎng)頁(yè)和APP雙端閱讀，最新章節(jié)可以在線閱讀，評(píng)論區(qū)互動(dòng)非常活躍。?番茄小說平臺(tái)在線連載小說《三體》系列?！度w》的作者劉慈欣通過在線連載的渠道，與讀者建立了即時(shí)互動(dòng)的聯(lián)系。讀者不僅評(píng)論，還給作者提供二次創(chuàng)作思路，作者根據(jù)讀者的反饋調(diào)整后續(xù)情節(jié)。這種讀者不斷反饋，作者不斷再創(chuàng)作。作者可與讀者實(shí)時(shí)互動(dòng)，根據(jù)反饋調(diào)整情節(jié)發(fā)展，形成協(xié)同創(chuàng)作的新機(jī)制。讀者亦通過評(píng)論與二次創(chuàng)作提議深度參與文本建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)作者與讀者間的高度互動(dòng)，拓展了文學(xué)作品的廣度、深度與社會(huì)影響。

（三）從單向傳播到多向傳播：傳播流向的演化

當(dāng)代文學(xué)傳播已從單一信源、線性傳受模式，演變?yōu)槎嘈旁?、網(wǎng)絡(luò)化交互結(jié)構(gòu)。人工智能技術(shù)推動(dòng)從單向灌輸轉(zhuǎn)向雙向乃至多向互動(dòng)傳播，讀者通過點(diǎn)贊、評(píng)論、分享等行為直接參與傳播過程。傳播方向的轉(zhuǎn)變?cè)鰪?qiáng)了文學(xué)的社交屬性，突破線性敘事局限，形成超文本與跨媒介敘事新形態(tài)。實(shí)時(shí)評(píng)論、彈幕與個(gè)性化推薦等功能使讀者得以反饋閱讀體驗(yàn)，作者則可據(jù)此調(diào)整創(chuàng)作方向。受眾的沉浸式參與延展了文學(xué)傳播的邊界，使作品以多樣形式被接受。

其中最廣泛的傳播流向就是在線評(píng)論。讀者通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)在評(píng)論區(qū)對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品發(fā)表觀點(diǎn)、感受、評(píng)價(jià)和反饋。其評(píng)論實(shí)時(shí)公開展示，引發(fā)作者、讀者之間的多輪對(duì)話，形成深度互動(dòng)機(jī)制。在線評(píng)論出現(xiàn)在各大網(wǎng)站、論壇、視頻平臺(tái)、博客、社交媒體等地方，讀者在閱讀或觀看平臺(tái)或者媒體推送的文學(xué)作品后，讀者的在線評(píng)論涉及受眾個(gè)性閱讀體驗(yàn)、文學(xué)文本的滿意度、文學(xué)作品的建議和文學(xué)評(píng)論等內(nèi)容。曾經(jīng)是起點(diǎn)中文網(wǎng)年度票數(shù)總冠軍由蝴蝶藍(lán)創(chuàng)作的電子競(jìng)技題材小說《全職高手》，有效閱讀量高達(dá)123萬(wàn)億。在連載過程中，讀者通過評(píng)論區(qū)參與劇情構(gòu)建，甚至影響故事走向，作者積極采納讀者建議，使作品成為集體創(chuàng)作的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。此類互動(dòng)不僅豐富了創(chuàng)作過程，也增強(qiáng)了文本的開放性與吸引力。“在數(shù)字媒體時(shí)代，‘逆蘇’亞文化中的受眾不受限于原有傳播文本的意義生成機(jī)制和結(jié)果，以主動(dòng)性姿態(tài)、想象性夸張、游戲式狂歡，積極參與了內(nèi)容再生產(chǎn)，并賦予原始文本以全新的意義，從而成為意義的主動(dòng)構(gòu)建者?！?

彈幕系統(tǒng)作為創(chuàng)新性交互傳播形式，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)的多向度實(shí)時(shí)傳播，構(gòu)建出從生產(chǎn)、消費(fèi)到再生產(chǎn)的循環(huán)體系。該功能最早起源于日本的NICONICO動(dòng)畫，后來(lái)在中國(guó)被AcFun和bilibili等視頻網(wǎng)站引入并廣泛應(yīng)用。彈幕系統(tǒng)創(chuàng)造了虛擬共時(shí)空間，能?實(shí)時(shí)互動(dòng)。AcFun是中國(guó)一家主要關(guān)于ACG的彈幕式視頻分享網(wǎng)站，提供觀眾在影片上留言的功能，而且留言會(huì)以字幕的形式出現(xiàn)在影片上?！逗〖t娘》動(dòng)畫基于騰訊動(dòng)漫平臺(tái)上的同名網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編，觀眾看著這些彈幕，就感覺是和大家一起聚，一起追劇，一起分享著大家?guī)?lái)的快樂和驚喜。彈幕是《狐妖小紅娘》中的亮點(diǎn)，有觀眾寫道：“那些機(jī)智幽默的話語(yǔ)，不僅讓劇情更加生動(dòng)有趣，還拉近了我們與其他觀眾的距離。大家一起在彈幕中分享著快樂和驚喜，共同感受著這部劇的魅力。真的是因?yàn)檫@些有趣的彈幕，讓追劇時(shí)光變得格外歡樂和難忘?！?《狐妖小紅娘》播出時(shí)，觀眾通過彈幕共享情感反應(yīng)，形成強(qiáng)烈共情氛圍，使觀眾從消費(fèi)者轉(zhuǎn)變?yōu)楣矂?chuàng)者。制作方亦可借助彈幕反饋及時(shí)調(diào)整內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)與受眾的深度互動(dòng)。

個(gè)性化推薦依托用戶行為數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)內(nèi)容精準(zhǔn)推送，重構(gòu)了文學(xué)傳播路徑。其通過掌握讀者的閱讀時(shí)長(zhǎng)、翻頁(yè)速度以及閱讀頻率、評(píng)論等進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，對(duì)文學(xué)讀者實(shí)行精準(zhǔn)推送，讓讀者進(jìn)行個(gè)性化閱讀體驗(yàn)。同時(shí)，準(zhǔn)確地分析和預(yù)測(cè)新作品的藝術(shù)風(fēng)格、主題定位、思想情感等信息，對(duì)創(chuàng)作者推薦，讓作者及時(shí)調(diào)整文學(xué)作品的內(nèi)容與風(fēng)格，這樣可以降低作者主觀的意愿，降低作品運(yùn)營(yíng)成本。個(gè)性化推薦文學(xué)作品的主要原理是“通過深度優(yōu)先搜索策略，對(duì)用戶興趣樹進(jìn)行編碼，并創(chuàng)新性地提出了基于路徑編碼序列的相似性度量方法，最后，結(jié)合時(shí)間窗口和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型，動(dòng)態(tài)捕捉用戶興趣的變化，并輸出用戶對(duì)候選節(jié)點(diǎn)的喜好概率，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品推送”7。個(gè)性化推薦增強(qiáng)了讀者參與文學(xué)作品的創(chuàng)作感，拉近了作者與讀者之間距離，避免了文學(xué)創(chuàng)作的盲目性，有利于文學(xué)消費(fèi)?！饵S金年代》是2024年5月30日在抖音上線的短劇。這部作品就是抖音等平臺(tái)根據(jù)抖音用戶的瀏覽歷史和互動(dòng)行為等多維度數(shù)據(jù)作精準(zhǔn)推薦?！巴扑]系統(tǒng)能夠讓用戶持續(xù)發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)容，間接地給新創(chuàng)作者提供更多曝光的機(jī)會(huì)，使新號(hào)能夠獲得更多流量。根據(jù)算法推薦給用戶的內(nèi)容往往與用戶的興趣更加相關(guān)，因此用戶刷到這樣的推薦內(nèi)容時(shí)可能會(huì)有更大的興趣?！?依托抖音用戶數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)推送，顯著提高了作品曝光量與受眾參與度。

二、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品接受模式的蛻變

文學(xué)接受本質(zhì)上是文本與讀者間的審美交互與意義再創(chuàng)造行為。數(shù)字化消除了地域限制，使中國(guó)當(dāng)代文學(xué)得以吸引更廣泛受眾。這一龐大群體構(gòu)成數(shù)字時(shí)代文學(xué)接受的主力軍，其個(gè)性化、多元化的閱讀需求推動(dòng)了文學(xué)創(chuàng)作的多樣化發(fā)展。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2025年1月17日在京發(fā)布第55次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2024年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)達(dá)11.08億人，比2023年12月增長(zhǎng)1608萬(wàn)人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)78.6%。9這一龐大的用戶群體構(gòu)成了數(shù)字時(shí)代中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品的主要受眾。這些受眾凸顯個(gè)性化，閱讀需求多元化。這種需求的多元化推動(dòng)了當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的多樣化。當(dāng)代文學(xué)讀者除傳統(tǒng)紙質(zhì)書讀者外，還包括活躍于社交媒體的用戶與付費(fèi)閱讀群體，人工智能進(jìn)一步擴(kuò)展了受眾邊界。借助互聯(lián)網(wǎng)，作品可跨越國(guó)界，實(shí)現(xiàn)全球傳播，助推文化交流與融合。如賈平凹《秦腔》經(jīng)數(shù)字化翻譯與多平臺(tái)傳播，迅速進(jìn)入國(guó)際視野，獲得跨文化認(rèn)可。人工智能使文學(xué)接受不僅具備審美與文化價(jià)值屬性，更增添了溝通互動(dòng)的社會(huì)文化維度。

（一）從“正餐式”到“碎片化”閱讀

當(dāng)代社會(huì)節(jié)奏加速與注意力經(jīng)濟(jì)崛起，催生了以效率為導(dǎo)向的“碎片化閱讀”模式。該模式不僅體現(xiàn)為閱讀時(shí)間的分段化，更指向認(rèn)知方式的表層化與間歇性特征，反映出數(shù)字時(shí)代信息消費(fèi)的普遍癥候。從接受美學(xué)視角看，碎片化閱讀削弱了文本的整體性和語(yǔ)境連貫性，但同時(shí)在互文性框架下激活了讀者對(duì)文本關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的捕捉與意義填補(bǔ)行為。社交媒體與移動(dòng)終端成為碎片化閱讀的主要場(chǎng)域，讀者通過獲取摘要、精彩段落或視覺化改編內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)作品的符號(hào)化消費(fèi)。這一行為不僅關(guān)乎閱讀效率，更隱含現(xiàn)代性條件下個(gè)體時(shí)間規(guī)劃與文化實(shí)踐方式的深刻變遷。一些新媒體平臺(tái)如微博、微信公眾號(hào)、知乎等，為碎片化閱讀提供了廣闊的空間。當(dāng)代文學(xué)作品的碎片內(nèi)容在這些平臺(tái)上被廣泛傳播和討論，形成了良好的閱讀氛圍。碎片化閱讀使得讀者的文學(xué)接受更加多樣化。他們不再僅僅依賴于紙質(zhì)書籍進(jìn)行閱讀，而是更多地利用電子書、手機(jī)閱讀器等新媒體工具進(jìn)行閱讀。這種多樣化的閱讀方式，雖然是一過性的、淺顯的，但是提高了閱讀的便捷性，豐富了讀者的閱讀體驗(yàn)。

以《繁花》為例，讀者往往依托對(duì)話切片、場(chǎng)景切換與意象重復(fù)等顯著符號(hào)實(shí)現(xiàn)在間斷閱讀中的意義整合。文本留白不再僅是藝術(shù)手法，更成為讀者進(jìn)行即時(shí)反思與意義補(bǔ)足的認(rèn)知界面。周邊文本如評(píng)論、解說與改編作品進(jìn)一步構(gòu)成龐大的互文網(wǎng)絡(luò)，輔助讀者在破碎閱讀中重建敘事邏輯。社交媒體上的分享與互動(dòng)行為，亦使碎片化閱讀超越個(gè)體范疇，匯入集體意義建構(gòu)的流動(dòng)過程，體現(xiàn)出數(shù)字時(shí)代文學(xué)公共領(lǐng)域的新型態(tài)。對(duì)于《繁花》，同樣的文本，不同讀者有不同的視角，每一位讀者都是尋求與日常生活的矛盾點(diǎn)與對(duì)立面，從而提升了讀者的文學(xué)感知力。有的讀者閱讀《繁花》后，在社交媒體上分享自己的閱讀感受、心得體會(huì)或精彩段落，能夠吸引更多人的關(guān)注，提升作品的知名度。還有的讀者向身邊的朋友、同事或家人推薦《繁花》，吸引更多人加入閱讀的行列，共同提升作品的接受度。

（二）從“被動(dòng)接受”到“主動(dòng)定制”閱讀

文學(xué)接受的個(gè)性化本質(zhì)在算法技術(shù)的賦能下得以極致發(fā)揮，標(biāo)志著閱讀行為從傳統(tǒng)“大眾傳播”模式向“算法個(gè)性化”模式的范式轉(zhuǎn)型?；诖髷?shù)據(jù)的用戶畫像與推薦系統(tǒng)通過分析歷史行為、社交關(guān)系與內(nèi)容偏好，構(gòu)建出高度細(xì)分的讀者身份認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)傳播內(nèi)容與接受意圖的精準(zhǔn)對(duì)接。定制化閱讀不僅提升閱讀效率，更深刻改變了讀者與文本的關(guān)系：讀者從被動(dòng)的信息接收者轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂忻鞔_審美預(yù)期與選擇能力的主動(dòng)參與者。

以《白鹿原》為例，算法系統(tǒng)可識(shí)別對(duì)鄉(xiāng)土敘事、家族史詩(shī)或歷史反思有偏好的讀者群體，實(shí)現(xiàn)作品與受眾的精準(zhǔn)匹配。此外，作品的多媒介改編進(jìn)一步拓展了定制化維度，讀者可依據(jù)媒介偏好與認(rèn)知習(xí)慣選擇接受形式?！栋茁乖愤@部反映中國(guó)農(nóng)村社會(huì)和歷史的現(xiàn)實(shí)主義作品，通過講述白嘉軒、鹿子霖兩個(gè)家族的興衰和人物的命運(yùn)變遷，展現(xiàn)了陜西關(guān)中平原上有仁義村之稱的白鹿村幾代人的恩怨情仇，揭示了封建社會(huì)人性的復(fù)雜。對(duì)于陳忠實(shí)《白鹿原》小說而言，對(duì)中國(guó)歷史和文化感興趣的讀者，會(huì)喜歡這部作品。智能AI技術(shù)通過云計(jì)算和人工智能技術(shù)分析，把這一類的現(xiàn)實(shí)主義作品推送給喜歡閱讀深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性復(fù)雜的文學(xué)作品的讀者。同時(shí)，該小說還被改編成同名電影、電視劇、秦腔、舞劇等多種藝術(shù)形式，智能AI技術(shù)能夠了解目標(biāo)客戶群，精準(zhǔn)鎖定讀者群，深入理解用戶畫像。讀者可以根據(jù)自己的興趣和需求選擇適合自己的作品進(jìn)行閱讀或觀看。閱讀平臺(tái)利用人工智能精準(zhǔn)觸達(dá)目標(biāo)用戶群，分析用戶的閱讀數(shù)據(jù)，為每位用戶生成個(gè)性化的書單，這樣平臺(tái)也降低了市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。定制化模式在提升讀者滿意度的同時(shí)，也引發(fā)信息繭房與審美窄化的倫理憂慮，如何平衡個(gè)性化與審美多樣性成為數(shù)字時(shí)代文學(xué)接受研究的重要課題。

（三）從“淺嘗輒止”到“深度沉浸”閱讀

盡管碎片化閱讀盛行，深度閱讀仍是文學(xué)接受的核心價(jià)值所在。深度閱讀強(qiáng)調(diào)讀者經(jīng)由表意理解、批判分析抵達(dá)創(chuàng)造性闡釋的完整過程，追求對(duì)文本意義的內(nèi)化與審美共鳴。數(shù)字技術(shù)非但沒有消解深度閱讀，反而為它提供了新的實(shí)現(xiàn)路徑：在線論壇、社交媒體與虛擬讀書社區(qū)構(gòu)建出開放的解釋學(xué)循環(huán)，讀者可與作者、評(píng)論者及其他讀者展開實(shí)時(shí)對(duì)話，共同挖掘文本的深層含義與社會(huì)價(jià)值。

《人民的名義》即為其例，該作品在知乎、豆瓣等平臺(tái)引發(fā)廣泛解讀與爭(zhēng)論，讀者從情節(jié)分析、角色心理、制度批判等多維度開展深度對(duì)話。在知乎平臺(tái)上，關(guān)于《人民的名義》的討論涉及劇情分析、角色評(píng)價(jià)、社會(huì)意義等多個(gè)方面。知乎用戶們對(duì)劇情的演進(jìn)、懸念的巧設(shè)以及反腐斗爭(zhēng)的可能性與復(fù)雜性都進(jìn)行了深入分析。對(duì)于劇中的一些角色，知乎用戶們一一給出了各自的評(píng)價(jià)。在豆瓣平臺(tái)上，關(guān)于《人民的名義》的討論同樣熱烈。豆瓣用戶們不僅對(duì)該劇的劇情進(jìn)行了評(píng)價(jià)，對(duì)其展示的社會(huì)問題進(jìn)行了深入探討。豆瓣通過聚合分眾趣味，形成“數(shù)字部落”式的批評(píng)共同體?！啊拱辍仁恰”妰?yōu)于主流’的藝術(shù)場(chǎng)，在分眾傳播下給大小不同的文化群落創(chuàng)造了生長(zhǎng)土壤，又是面向市場(chǎng)的數(shù)字出版平臺(tái)，為這些讀者所共同培養(yǎng)的趣味提供了消費(fèi)產(chǎn)品?！?0深度閱讀由此超越私人體驗(yàn)，融入社會(huì)性的話語(yǔ)實(shí)踐，體現(xiàn)出數(shù)字時(shí)代文學(xué)接受的理論化與批判性轉(zhuǎn)向。微博、微信公眾號(hào)等平臺(tái)上的專業(yè)評(píng)論者進(jìn)一步為公眾提供權(quán)威解讀視角，推動(dòng)讀者從感性接收向理性反思轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了接受活動(dòng)的審美與倫理雙重深化。

人工智能技術(shù)在重塑中國(guó)當(dāng)代文學(xué)傳播與接受機(jī)制的同時(shí)，也深刻觸發(fā)了文學(xué)性的本體論反思。傳統(tǒng)基于語(yǔ)言審美與敘事結(jié)構(gòu)的文學(xué)觀念，正逐漸擴(kuò)展至跨媒介敘事、交互性與算法生成等新維度。在這一過程中，技術(shù)并非僅作為工具性存在，更成為參與意義建構(gòu)的能動(dòng)因素，推動(dòng)文學(xué)系統(tǒng)從創(chuàng)作、傳播到接受的全鏈條重構(gòu)。這種重構(gòu)既帶來(lái)文學(xué)全球化的機(jī)遇，也隱藏著審美同質(zhì)化與資本邏輯侵蝕的危機(jī)。算法推薦可能導(dǎo)致閱讀視野窄化。數(shù)字時(shí)代的文學(xué)研究亟須超越技術(shù)功能主義敘事，深入探討技術(shù)與文學(xué)性的辯證關(guān)系。

未來(lái)的研究應(yīng)朝向數(shù)字人文的整合范式發(fā)展，一方面關(guān)注技術(shù)條件下文學(xué)形態(tài)、文體功能與接受機(jī)制的變化，另一方面重拾人文批判的精神，對(duì)技術(shù)中介下的文學(xué)實(shí)踐保持清醒的反思距離。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)如何在融入數(shù)字文明的同時(shí)守住審美自主性與批判價(jià)值，如何在全球傳播中構(gòu)建兼具本土特色與世界意義的敘事體系，這些命題不僅關(guān)乎文學(xué)發(fā)展，更與民族文化身份和軟實(shí)力建設(shè)緊密相連。

[本文系河南省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)用研究重大項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2025-YYZD-26）的階段性成果]

注釋：

1 邵斌、劉海濤：《數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的文學(xué)傳播研究》，《浙江社會(huì)科學(xué)》2023年第9期。

2 王曉蒙：《生成式AI浪潮下主流媒體視聽新形態(tài)創(chuàng)新探索——以〈中國(guó)神話〉為例》，《東南傳播》2024年第10期。

3 許文廣、楊娜：《AI微短劇賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播新路徑——以〈中國(guó)神話〉〈AI看典籍〉為例》，《電視研究》2024年5月5日。

4 趙軍科：《電子書機(jī)構(gòu)用戶讀者行為實(shí)證分析——基于可知平臺(tái)的運(yùn)營(yíng)數(shù)據(jù)》，《中國(guó)數(shù)字出版》2025年第1期。

5 彭帆影、范明英：《數(shù)字媒體時(shí)代受眾參與的主動(dòng)性和被動(dòng)性——以“逆蘇”亞文化現(xiàn)象為例》，《重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2022年第6期。

6 參見https://weibo.com/6258188608/Og3bJrrAa。

7 劉海龍、孫啟昌：《基于大學(xué)生用戶相似性度量算法的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品精準(zhǔn)推送方法》，《自動(dòng)化技術(shù)與應(yīng)用》2024年12月30日。

8 張樂顏、陳雁南、朱璐：《淺析當(dāng)前語(yǔ)境下英美文學(xué)傳播的媒介選擇與內(nèi)容設(shè)計(jì)》，《名家名作》2024年第7期。

9 參見新華社客戶端，https://baijiahao.baidu.com/s?id=1821500419009966760&wfr=spider&for=pc。

10 譚復(fù)：《班宇作家形象的生成——兼及當(dāng)代文學(xué)傳播方式的新變》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2022年第12期。

[作者單位：河南理工大學(xué)文法學(xué)院]