閱讀是人類獲取知識、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑，可以讓人得到思想啟發(fā)，樹立崇高理想，涵養(yǎng)浩然之氣。

今年2月1日，我國首部針對全民閱讀的行政法規(guī)《全民閱讀促進(jìn)條例》正式施行，從制度層面保障并引導(dǎo)愛讀書、讀好書、善讀書的風(fēng)尚融入社會肌理。條例明確提出“鼓勵促進(jìn)全民閱讀的新技術(shù)、新載體、新設(shè)施等開發(fā)與應(yīng)用”。

隨著時(shí)代的發(fā)展，以人工智能為代表的新技術(shù)正重塑人們的閱讀習(xí)慣，改變社會的閱讀氛圍。新趨勢下，我們應(yīng)如何讀書？又該如何借助人工智能這一重要技術(shù)力量來促進(jìn)全民閱讀？本版邀請3位教育工作者、學(xué)者、作家，共同探討智能時(shí)代的閱讀之道。

——編 者

對話嘉賓：

教育部統(tǒng)編本中小學(xué)語文教材編修委員會主任，北京大學(xué)榮休教授，山東大學(xué)文科一級教授 溫儒敏

北京印刷學(xué)院副院長 陳 丹

北京作家協(xié)會副主席，茅盾文學(xué)獎得主，作家 喬 葉

主持人：

本報(bào)記者 耿 磊

人工智能：一種重新定義“閱讀”本身的環(huán)境性力量

記者：人工智能技術(shù)給閱讀帶來哪些變化，我們應(yīng)該抱以怎樣的態(tài)度？

溫儒敏：我們正處在一個(gè)閱讀的媒介、方式與生態(tài)都發(fā)生劇變的時(shí)代。人工智能不僅是一種工具，更是一種正在重新定義“閱讀”本身的環(huán)境性力量。它改變了人們獲取信息的速度和廣度，使閱讀不再局限于傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍或單一形式。一些內(nèi)容生產(chǎn)者利用人工智能技術(shù)進(jìn)行選題策劃、輔助創(chuàng)作，提升效率；有的出版機(jī)構(gòu)把人工智能嵌入組稿、編輯、審校、排版、發(fā)行等流程，節(jié)約成本；有的圖書館則試圖用人工智能助力轉(zhuǎn)型，從傳統(tǒng)的“藏書”和“借閱”，轉(zhuǎn)向“跨媒介知識服務(wù)”與“閱讀引導(dǎo)”，這些都是很好的嘗試，也有利于閱讀推廣。

但不可否認(rèn)，讀者的閱讀習(xí)慣正在斷裂與重組。當(dāng)前很多人習(xí)慣了拿著手機(jī)“刷”個(gè)不停，卻難以靜下心來讀完一本書。我們似乎進(jìn)入了一個(gè)“快瀏覽、淺閱讀、碎片化”的階段。那種安安靜靜捧著一本書邊讀邊想的傳統(tǒng)閱讀方式，正受到不小的沖擊。而人工智能生成內(nèi)容的同質(zhì)化、平面化，算法推薦和智能提要帶來的固化興趣和“信息繭房”，以及數(shù)據(jù)隱私保護(hù)、版權(quán)保護(hù)等問題，都急需解決。由此看來，閱讀者在擁抱新技術(shù)的同時(shí)，也要注重培養(yǎng)自身的批判性思維能力，避免被海量信息裹挾而失去獨(dú)立思考。

陳丹：人工智能等新技術(shù)不僅革新了個(gè)人閱讀體驗(yàn)，也在重塑著社會的讀書氛圍。人工智能充當(dāng)“破壁者”，能連接不同圈層的讀者，并通過創(chuàng)設(shè)線上線下融合的新空間，促進(jìn)閱讀交流與共享。從更宏觀的公共服務(wù)看，數(shù)字資源的智能調(diào)度與精準(zhǔn)推廣，有助于縮小城鄉(xiāng)、群體間的閱讀差距，提升公共文化服務(wù)效能，為書香社會建設(shè)注入新動能。

然而，挑戰(zhàn)與之并存。由于技術(shù)與素養(yǎng)差異，如果缺乏相應(yīng)的干預(yù)，可能會進(jìn)一步加劇鴻溝，內(nèi)容集合與流量導(dǎo)向可能擠壓嚴(yán)肅讀物的空間，數(shù)據(jù)倫理與治理滯后問題也亟待關(guān)注。《全民閱讀促進(jìn)條例》明確了各方責(zé)任，讓各個(gè)環(huán)節(jié)有了規(guī)范指引，為引導(dǎo)技術(shù)“向善”提供了制度依托。我們要積極落實(shí)條例，推動政府、機(jī)構(gòu)、平臺等多方協(xié)同合作，構(gòu)建包容、智慧、健康的閱讀生態(tài)。

喬葉：每次技術(shù)迭代，都會激發(fā)新的活力與可能性，也讓我對人工智能帶來的閱讀變革滿懷期待。如何看待新事物？不妨思考這樣一個(gè)事實(shí)：人工智能在當(dāng)下固然是新生事物，但以更長的時(shí)間維度來看，“新事物”終究會成為“日常”。從廣播電視到互聯(lián)網(wǎng)，再到移動社交媒體，我們一直身處“新事物”之中。那么，我們是否還有必要對新事物“反應(yīng)過激”？深入來看，不管世界怎么發(fā)展，總有些東西在本質(zhì)上是恒定的，尤其關(guān)于人性，關(guān)于文學(xué)。從古至今，世事變遷，人們在思念故鄉(xiāng)時(shí)仍會想起杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；在中秋節(jié)思念親人時(shí)，依舊會吟誦蘇東坡的“但愿人長久，千里共嬋娟”。正是這份“科技以人為本”，賦予了我們面對新事物的從容與淡定。

深度閱讀：延續(xù)和挖掘讀書的內(nèi)在價(jià)值

記者：在知識“一鍵可達(dá)”的智能時(shí)代，我們?yōu)楹芜€需要“深閱讀”？

溫儒敏：深度閱讀是什么？簡單說，就是靜下心來，比較完整、投入地去讀，并且邊讀邊想。這樣的閱讀，往往伴隨著思維的挑戰(zhàn)和情感的觸動，是一種精神上的參與。深度閱讀之所以重要，不僅在于能獲取知識，更在于潤心養(yǎng)性。尤其是讀那些經(jīng)典的好書，能讓我們沉潛下來，逐步展開體驗(yàn)與領(lǐng)悟，磨礪心性，提升境界。一個(gè)人如果缺少深度閱讀的滋養(yǎng)，精神世界就容易變得狹窄與浮躁。

當(dāng)然，對“淺閱讀”也要辯證來看。瀏覽、泛讀，也是常用的閱讀方法，能開闊眼界。讀書其實(shí)是很“個(gè)人”的事，有時(shí)讀點(diǎn)“閑書”也無可厚非。但對著屏幕手指一劃，快速掃過，被動接收的“不過腦子”式閱讀則不可取，這種讀法能帶來短暫的資訊滿足與娛樂快感，若長期沉溺其中，思維便容易趨向淺表與被動，無形中鈍化了判斷力與思考力。

陳丹：對于個(gè)體來說，深度閱讀能夠更好構(gòu)建知識體系，鍛煉思維能力，進(jìn)而涵養(yǎng)心智，實(shí)現(xiàn)更全面的發(fā)展。對社會而言，深度閱讀則是傳承文明精髓、凝聚文化認(rèn)同、培育理性公民與共同價(jià)值觀的重要途徑，為國家文化軟實(shí)力與創(chuàng)新力提供持久支撐。

倡導(dǎo)并踐行深度閱讀，需多方協(xié)同發(fā)力。教育體系應(yīng)將深度閱讀能力納入核心素養(yǎng)評價(jià)中，家庭與社會則可以通過親子共讀、社區(qū)圖書館等營造愛讀書、讀好書的濃厚氛圍。同時(shí)，要善用智能工具：數(shù)字平臺應(yīng)設(shè)立深度閱讀專區(qū)，算法推薦需兼顧興趣與思想挑戰(zhàn)性；讀者則應(yīng)掌握“情景適配”策略——在工具性閱讀中利用人工智能技術(shù)提升效率，而在體驗(yàn)式、經(jīng)典閱讀時(shí)則主動讓技術(shù)退守，保障沉浸思考與獨(dú)立對話。最終，通過制度引導(dǎo)、素養(yǎng)培育與技術(shù)向善，推動全民閱讀從量的普及邁向質(zhì)的提升。

喬葉：最近有人問我，“快節(jié)奏的現(xiàn)代化社會，我們真的只能進(jìn)行碎片化閱讀了嗎？”我覺得這是一個(gè)偽命題。時(shí)間雖然是碎片化的，但一本好書是整體的。書可以等人們用零星時(shí)間陸陸續(xù)續(xù)地讀，但人們往往沒有這個(gè)耐心和毅力去讀完它?，F(xiàn)代生活中，很多人的時(shí)間都在無意間被手機(jī)切碎了，或許我們可以每天關(guān)一會兒手機(jī)，一小時(shí)也好，兩小時(shí)也好，認(rèn)真讀一本好書，特別是讀一部經(jīng)典，積少成多，深度閱讀是可以實(shí)現(xiàn)的。在日積月累中，我們會逐漸發(fā)現(xiàn)，這種努力是值得的。

邊界拓展：技術(shù)賦能閱讀推廣

記者：如何更好運(yùn)用人工智能技術(shù)促進(jìn)全民閱讀？

溫儒敏：全民閱讀的根基在中小學(xué)階段，這一階段的閱讀教育是培養(yǎng)終身閱讀習(xí)慣、提升國民素養(yǎng)的起點(diǎn)。語文教學(xué)要以“讀書為本”，培養(yǎng)學(xué)生成為“讀書種子”。近年來，統(tǒng)編語文教材強(qiáng)化“整本書閱讀”，正是這一理念的體現(xiàn)?，F(xiàn)在有的語文課已經(jīng)開始采用人工智能輔助備課、設(shè)計(jì)教案；少數(shù)學(xué)校開始嘗試人工智能進(jìn)課堂，生成即時(shí)的教學(xué)互動。這是值得肯定的。但也要注意，避免讓人工智能輕易提供的解讀乃至“標(biāo)準(zhǔn)答案”消磨孩子的閱讀耐心與思辨能力。

語文教育的核心使命不僅是教授如何使用閱讀工具，更是守護(hù)和培養(yǎng)“深度閱讀者”。這就要求語文教育要善于利用技術(shù)創(chuàng)設(shè)豐富的閱讀情境，而非將其作為簡化思考的捷徑。因此，在運(yùn)用人工智能技術(shù)進(jìn)行閱讀推廣時(shí)，應(yīng)秉持“積極研究，審慎落地，以人為本”的原則，可以在關(guān)鍵的文化與教育環(huán)節(jié)設(shè)立“負(fù)面清單”，守護(hù)那些必須由人類情感互動、個(gè)體體驗(yàn)和深度思考去完成的環(huán)節(jié)。

陳丹：運(yùn)用人工智能技術(shù)促進(jìn)全民閱讀，重要的一點(diǎn)是推行普惠性、包容性的技術(shù)應(yīng)用策略與制度保障，推動資源向偏遠(yuǎn)地區(qū)兒童、老年人等群體傾斜，防止他們被邊緣化。

這就需要在基礎(chǔ)設(shè)施層面推動均衡布局。例如，在縣鄉(xiāng)圖書館部署資源，將優(yōu)質(zhì)數(shù)字資源直接送達(dá)基層。同時(shí)，還需要優(yōu)化技術(shù)設(shè)計(jì)與服務(wù)模式，主動適配弱勢群體的真實(shí)需求與能力。比如，針對鄉(xiāng)村兒童，以智能推薦與分級閱讀系統(tǒng)，提供貼合其認(rèn)知水平與興趣的本地化內(nèi)容；針對老年人，開發(fā)并推廣語音交互、智能聽書、大字界面等適老與無障礙功能，降低操作門檻。唯有通過技術(shù)、服務(wù)與政策等多方面的協(xié)同發(fā)力，才能確保人工智能真正成為推動全民閱讀公平、普惠發(fā)展的橋梁，而非新的壁壘。

喬葉：促進(jìn)全民閱讀，最需要的是激發(fā)閱讀者的主動性。書在那里，怎么讓人去讀，去感受閱讀的魅力，這可能需要一個(gè)很長的過程，也需要多方合力?，F(xiàn)在國家層面積極調(diào)動各種資源，提倡和支持閱讀，在社會上逐漸厚植起閱讀的土壤。作為讀者，我們更要珍惜這個(gè)美好的閱讀環(huán)境，充分利用技術(shù)和資源去拓展閱讀邊界。作為寫作者，我也會更加努力去創(chuàng)作具備吸引力和“活人感”的鮮活內(nèi)容，讓讀者盡量享受閱讀的過程。

人機(jī)共生：打造更加理想的智慧閱讀生態(tài)

記者：未來我們的閱讀場景將會是怎樣？

溫儒敏：在“數(shù)字洪流”面前，我們能預(yù)感到印刷文化正在經(jīng)歷一場深刻的轉(zhuǎn)型。紙質(zhì)書衰退，數(shù)字閱讀、智能閱讀興起是大勢所趨。但也不必悲觀，可以想象當(dāng)智能輔助下的數(shù)字閱讀成為普遍的閱讀方式之后，作為深度認(rèn)知工具、情感寄托對象和審美體驗(yàn)載體的印刷書籍，其不可替代性將會重新凸顯。因?yàn)樗峁┝藢顾槠?、?shí)現(xiàn)深度專注的“數(shù)字逃逸空間”。

“轉(zhuǎn)型”未必是“急轉(zhuǎn)彎”，紙質(zhì)書還會與數(shù)字載體長期共存，讀者可以在不同載體、不同方式間無縫切換，各取所長?！度耖喿x促進(jìn)條例》“鼓勵促進(jìn)全民閱讀的新技術(shù)、新載體、新設(shè)施等開發(fā)與應(yīng)用”，我想其深意就在于主動引導(dǎo)趨勢，而非被動適應(yīng)變化。我們的目標(biāo)不是建立一個(gè)被技術(shù)邏輯統(tǒng)治的、冰冷高效的“信息提取系統(tǒng)”，而是一個(gè)以人的全面發(fā)展與精神豐盈為目標(biāo)的智慧閱讀生態(tài)。

陳丹：未來，一種比較理想的閱讀場景是，人工智能將依據(jù)情景適配策略靈活進(jìn)退：在工具性閱讀中深度介入，提升信息處理效率；在體驗(yàn)式閱讀中則主動退守，保障讀者與經(jīng)典文本深度對話、獨(dú)立思考的空間，守護(hù)閱讀的人文內(nèi)核與精神成長價(jià)值。最終，閱讀將超越“活動”層面，深化為一種生活方式與文明傳承機(jī)制。它既能憑借技術(shù)力量最大限度地實(shí)現(xiàn)資源公平與群體連接，又能培育人的理性思維與文化自信，為個(gè)人的全面發(fā)展與社會的持續(xù)進(jìn)步提供不竭動力。

喬葉：我想對于真正喜歡閱讀的人來說，“人機(jī)共生”會是一種很好的閱讀模式，我們既能利用人工智能進(jìn)行廣度檢索和資料整理，又可以將寶貴的時(shí)間留給人類獨(dú)有的深度沉思和情感體驗(yàn)，可謂是“不負(fù)科技不負(fù)書”，魚與熊掌可兼得。