1990年代以來的山東歷史題材文學(xué)創(chuàng)作，從整體上擅長(zhǎng)用“大”來凝實(shí)與地域相關(guān)的時(shí)代精神。從《大法官》《大把式》《大酒魂》到《大船隊(duì)》，再到新近寫就的《大海風(fēng)》，“國(guó)之大者”的歷史書寫與滲透了“大文學(xué)觀”的傳奇敘事，在齊魯奎虛之地不斷上演。這些作品往往選取具有鮮明地域特色和行業(yè)代表性的題材，將個(gè)體命運(yùn)嵌入波瀾壯闊的時(shí)代洪流之中，在“大歷史”與“小人物”的辯證交織里，開掘出民族精神與家國(guó)情懷的深層意蘊(yùn)。無論是近代民族工業(yè)的篳路藍(lán)縷，還是沿海漁民向海圖強(qiáng)的豪邁氣概，抑或是對(duì)海洋文明的深沉凝望，山東作家始終以一種沉實(shí)、穩(wěn)健而富有史詩感的筆觸，積極地回應(yīng)著時(shí)代命題。

《大染坊》可謂其中翹楚。2003年，陳杰長(zhǎng)篇小說《大染坊》與王文杰執(zhí)導(dǎo)、張宏森參與策劃的同名影視劇一經(jīng)問世，便在中國(guó)文壇與熒屏上激起熱烈回響。影視劇先后獲得第24屆中國(guó)電視劇飛天獎(jiǎng)、第22屆中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)、第10屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)等重要獎(jiǎng)項(xiàng)。《大染坊》的榮譽(yù)不僅僅限于業(yè)內(nèi)，還擁有著數(shù)量龐大的觀眾擁躉，該劇在豆瓣上始終保持著超高評(píng)分，并在“B站”長(zhǎng)盛不衰。從小說到影視，作品中塑造的商業(yè)奇才陳壽亭形象深入人心，成為一代人記憶中不可磨滅的文化符號(hào)，亦有部分讀者將該作奉為新世紀(jì)“商戰(zhàn)教科書”。當(dāng)然，商海沉浮之外，《大染坊》長(zhǎng)期感染觀眾的原因，是作品極為有效地將“個(gè)人奮斗”與“實(shí)業(yè)救國(guó)”的雙重?cái)⑹陆Y(jié)合起來，一介布衣亂世稱雄的故事得以精彩演繹。陳壽亭從流浪乞兒到印染巨賈的傳奇人生，既是滄海橫流中個(gè)體智慧與膽識(shí)的極致迸發(fā)，更是近現(xiàn)代中國(guó)民族工業(yè)在列強(qiáng)夾縫中艱難突圍的生動(dòng)縮影?！洞笕痉弧酚耙晞「叨戎覍?shí)于原作，入木三分地刻畫出商者國(guó)魂的敘事內(nèi)核，以陳壽亭為中心的民族資產(chǎn)階級(jí)同路人形成人物群像，他們的智勇與骨氣構(gòu)筑起血肉豐滿的20世紀(jì)之一瞥，也從主題上填補(bǔ)了現(xiàn)代中國(guó)工業(yè)文藝史話的篇章。

《大染坊》，陳杰 著，山東文藝出版社2003年7月

電視劇《大染坊》劇照

時(shí)隔二十余年，《大染坊》再次重臨目前，不免讓昔日的讀者與觀眾倍感振奮。近日，由山東歌舞劇院創(chuàng)作改編的舞劇版《大染坊》進(jìn)京獻(xiàn)藝，在國(guó)家大劇院連續(xù)三日演出，獲得諸多好評(píng)。舞劇版《大染坊》以“染坊”這一近代民族工業(yè)形態(tài)為切入口，選取原著中的濟(jì)南篇章為敘事核心，將故事講述的時(shí)間從數(shù)十年間濃縮到1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)前后，用諸色之“布”符號(hào)化了主角陳壽亭的性格與生活軌跡，可謂一次師古而不泥古的全新演繹。借由舞劇的藝術(shù)形態(tài)，創(chuàng)作者將“染坊”這一歷史的與工業(yè)化的空間轉(zhuǎn)化為劇場(chǎng)中身體書寫的具身性展開，將“布”這一物質(zhì)產(chǎn)品升華為民族精神的隱喻載體。作品中的七個(gè)部分均與“布”息息相關(guān)，包括序曲與尾聲在內(nèi)，“白布·赤子之心”“藍(lán)布·青出于藍(lán)”“黑布·商場(chǎng)暗戰(zhàn)”“灰布·救國(guó)存亡”“黃布·偷天換日”“紅布·向死而生”“布衣·一生坦蕩”七個(gè)回目在舞臺(tái)上輪番上演，可以說，該劇以“布”為名，完成了對(duì)經(jīng)典作品的舞臺(tái)重塑。

舞劇版《大染坊》對(duì)不同色調(diào)的“布”的運(yùn)用，是一次對(duì)色彩的詩學(xué)與政治學(xué)的集中展陳。雪中出現(xiàn)的喻指純潔品性的“白布”、出于藍(lán)而勝于藍(lán)的青藍(lán)之布、象征著陰謀詭譎的“黑布”分別講述了陳壽亭的個(gè)人史與性格的不同側(cè)面，而被賦予“救國(guó)存亡”與“偷天換日”意義的“灰布”與“黃布”，則是舞劇對(duì)原著的積極擴(kuò)充。小說與影視版中，陳壽亭為八路軍染制軍服的義舉均未能詳盡地展開，舞劇則將黃灰的色彩分列進(jìn)兩個(gè)回目，一段敘事被補(bǔ)寫為“暗助抗戰(zhàn)起禍端”與“偷換布樣取大義”兩塊，是為對(duì)“布”的物象在敘事層次上的精心開掘與藝術(shù)轉(zhuǎn)化。原著中，水溫變化是黃灰變異的演化秘訣，舞劇則將此情節(jié)彌散，改編為陳壽亭的合作伙伴盧家駒被暗害（挪置了原著中青島、天津兩篇章的情節(jié)）與日本軍國(guó)主義商人藤井的強(qiáng)勢(shì)脅迫，凸顯在雙重張力中陳壽亭的心理軌跡，并用“布”的穿梭加以展現(xiàn)。“布”色轉(zhuǎn)變作為藝術(shù)構(gòu)造的關(guān)節(jié)，舞臺(tái)上不斷出現(xiàn)拆分組合的化學(xué)染臺(tái)、秘密布箱、攪動(dòng)染缸，與群體演員的肢體參與一道構(gòu)建出更富表現(xiàn)力的舞蹈表達(dá)，舞劇將原著在文本形式上相對(duì)隱忍克制的抗日敘事予以放大和深化了。陳壽亭在反復(fù)試驗(yàn)“八爺灰”的顏色印染時(shí)，舞臺(tái)上以他為要并置了若干組舞者，作為核心人物的對(duì)照組也是舞劇本體語言的書寫。多組舞者同時(shí)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)打破了整飭的舞蹈秩序，錯(cuò)落的動(dòng)作體現(xiàn)并強(qiáng)化出陳壽亭在特定時(shí)期的選擇，他在公私之間的焦灼情緒被多人的舞蹈復(fù)制和疊加，內(nèi)心掙扎的復(fù)調(diào)印刻在了染布的工藝技術(shù)里。這段舞蹈用空間置換了人物的內(nèi)在時(shí)間感覺，調(diào)動(dòng)光影交織的沉浸式場(chǎng)景，是珍貴的獨(dú)屬于舞劇藝術(shù)形式的表達(dá)。通過肢體語言的重復(fù)與舞臺(tái)意象的疊印，舞劇將小說與電視劇中未曾在隱喻意義上充分展開的“染”與“戰(zhàn)”、“布”與“義”不斷地向深處推進(jìn)。

色彩是我們視覺感知的對(duì)象，在民族美學(xué)長(zhǎng)河中，更承載著關(guān)于哲學(xué)與民俗等的審美內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)文化素來有“五色”之說，《周禮·考工記》便稱“雜五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃”，是對(duì)色彩詩學(xué)從象征意義、使用規(guī)范到文化表達(dá)的建構(gòu)。《大染坊》對(duì)色彩最集中與濃烈的抒情，莫過于靠近結(jié)尾部分的“紅色”。相信與筆者一樣熟稔于原著的觀眾對(duì)舞劇版“紅布·向死而生”部分的表現(xiàn)會(huì)感到震撼：幾匹巨大的紅布如血瀑般傾瀉而下，將整個(gè)染坊吞沒于烈焰般的赤色之中時(shí)，我隱隱聽到觀眾席傳來了壓抑的啜泣。影視版中陳壽亭慶壽當(dāng)日濟(jì)南城破，國(guó)軍兵敗如山倒的情景在舞臺(tái)上成功再現(xiàn)了。染坊造景中，演員們牽引起來紅色的“布”，是以身體鋪就的火焰般的鮮血，毀滅的前奏與意志的宣言在此處和合一體。紅的色彩運(yùn)用成為了全劇中最精彩的變奏，曾經(jīng)青春的熱血正向犧牲的壯懷獻(xiàn)祭，舞者們頂天立地的姿態(tài)將火的精神符號(hào)化，“宏巨染坊”的牌匾浴火而歌、燒而不燼，留下的是一代機(jī)器印染從業(yè)者與民族資產(chǎn)階級(jí)玉碎瓦全的氣節(jié)。群演舞者們的身姿交錯(cuò)、并行、碰撞、融合、聚散、翻飛，幾位主演以身體為經(jīng)緯，將“布”的紋理與“國(guó)”的命脈緊緊地編織在一起。

舞劇《大染坊》劇照

同時(shí)，舞劇中還有著許多潛藏的聲音有待進(jìn)一步闡發(fā)意涵。全劇伊始，山東風(fēng)格濃郁的地方戲曲便悄然出現(xiàn)在音響中，頗具辨識(shí)度的柳子戲、秧歌劇旋律，為作品提供了隱而不彰又豐厚可感的地域文化基因。民族聲韻傳統(tǒng)里硬朗的力量感也參與進(jìn)作品主題的營(yíng)造，主演與群演在對(duì)“勞動(dòng)”這一近現(xiàn)代染織工業(yè)獨(dú)特環(huán)境的塑造中，有意識(shí)地以步伐和攪棍、挑桿、坯布等道具調(diào)動(dòng)舞臺(tái)音響，下蹲、原地踏步等舞蹈姿態(tài)完成了粗糲的聲感，剛勁且頓挫有力的音符成功地還原出百年前工業(yè)現(xiàn)場(chǎng)的陽剛美學(xué)。隨著舞蹈進(jìn)程的展開，弦樂、民樂等主聲調(diào)中夾雜出現(xiàn)的低音與爆裂的打擊樂音則是人物生命節(jié)拍的外顯。而在女性舞者集中出現(xiàn)的部分，她們妙手垂懸晾干成品染色布時(shí)，間歇縈繞的沂蒙小調(diào)也為前后高度緊張的舞步與聲音提供了一重“閑筆”。顯然，“布”的色彩中也包含了“音色”的聽覺表達(dá)，成為推動(dòng)劇情前進(jìn)的引擎。

不難發(fā)現(xiàn)，舞劇以“布”呈示色彩的政治學(xué)，讓《大染坊》完成了從文學(xué)敘事到舞臺(tái)表達(dá)的創(chuàng)化，也讓陳壽亭的形象在更加濃烈的家國(guó)情懷中得以進(jìn)一步凸顯，可謂以“布”之名，重述了風(fēng)云激蕩中的布衣之雄。然而，作為一部對(duì)文學(xué)母本改編的作品，舞劇《大染坊》也并非完美，尚有一定的調(diào)整與充實(shí)空間。比如，舞劇對(duì)原著從情節(jié)到人物均作出了大幅刪節(jié)，原作品中諸多具有投射風(fēng)神作用的“次要人物”，淹沒在了藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化的過程中。盡管也能看到舞劇改編中誕生出了許多新的創(chuàng)意，比如藤井與陳壽亭商戰(zhàn)中前者的性格得到了極具價(jià)值的增強(qiáng)，但哪些人物還可保留并二次創(chuàng)造，確實(shí)考驗(yàn)著舞劇團(tuán)隊(duì)對(duì)藝術(shù)的理解深度。同時(shí)，由于敘事節(jié)奏的大幅變遷，情節(jié)的連貫性與完整性也存在一定程度上的不足。觀看過程中，筆者有多次為鄰座觀眾講解內(nèi)容的經(jīng)歷。如何將“一躍而過”的部分更好地借助舞蹈加以整合，亦是對(duì)編舞提出的更高要求。此外，部分道具的設(shè)計(jì)與使用或可再斟酌。不過，瑕不掩瑜，舞劇《大染坊》的恢弘演出復(fù)現(xiàn)了觀眾們?cè)?jīng)的記憶與感受，笑與淚、情與義留在了劇場(chǎng)，也蝕刻進(jìn)眾人的精神深處。舞臺(tái)上那些流動(dòng)的肢體、躍動(dòng)的光影與鋪展的色彩，給予我們值得反復(fù)回想的況味，正像影視版《大染坊》張宏森所作的片尾曲詞，“也許愛恨終將離散，要把感動(dòng)留在人間”。