詩(shī)人深知，工業(yè)詩(shī)歌從來(lái)不是對(duì)機(jī)器、流水線的簡(jiǎn)單描摹，而是對(duì)工業(yè)從業(yè)者精神世界的深度挖掘。正如漆宇勤在創(chuàng)作中所堅(jiān)持的，要讓工業(yè)從業(yè)者“看到自己的身影，感受到被理解、被尊重的溫暖”。比如詩(shī)集中的作品《慧眼》，便是這種創(chuàng)作理念的生動(dòng)詮釋：那些“剛從農(nóng)田里上岸的工人”，用粗糙卻靈巧的雙手，為高科技產(chǎn)品配套，他們的勞動(dòng)或許不耀眼，卻實(shí)實(shí)在在推動(dòng)著時(shí)代的前行。詩(shī)人以平視的姿態(tài)，讀懂了他們的平凡與偉大，也讓讀者讀懂了工業(yè)時(shí)代最樸素的價(jià)值內(nèi)核。

詩(shī)集《慧眼》展現(xiàn)出一種大膽突圍的自覺(jué)與勇氣。詩(shī)人明確提出，其“新工業(yè)詩(shī)歌”提倡“新在創(chuàng)作主體和情感態(tài)度”，不同于過(guò)往工業(yè)詩(shī)歌起源于田園牧歌式的個(gè)人抒懷，當(dāng)下的工業(yè)詩(shī)歌，早已被流水線、電路板、機(jī)器人、芯片、產(chǎn)業(yè)集群等全新元素重構(gòu)，形成了宏大敘事的情感格局。這就要求創(chuàng)作者必須跳出舒適區(qū)，以全新的審美視角與表達(dá)方式，熨帖地契合新工業(yè)時(shí)代的精神氣質(zhì)。

客觀而言，漆宇勤倡導(dǎo)的新工業(yè)詩(shī)歌在詩(shī)意表達(dá)上并不“討巧”，甚至鋪陳的詩(shī)句中還帶有一絲刻意的“呆板”。但這種“呆板”，恰恰是對(duì)工業(yè)現(xiàn)場(chǎng)最真實(shí)的貼合。嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)整、按部就班，沒(méi)有太多天馬行空的浪漫，只有日復(fù)一日的堅(jiān)守與精準(zhǔn)。詩(shī)人選擇用樸素、平實(shí)的筆觸，還原工業(yè)現(xiàn)場(chǎng)的本真，再將詩(shī)歌的意境與想象力，“舒展地嵌入進(jìn)對(duì)新工業(yè)中‘人’的內(nèi)心情感中”。這種寫(xiě)作極具挑戰(zhàn)性，要求詩(shī)人既要懂工業(yè)現(xiàn)場(chǎng)的規(guī)則、又要懂普通人的情感，既要避免淪為工業(yè)流程的“說(shuō)明書(shū)”、又要避免脫離現(xiàn)實(shí)的過(guò)度抒情。而漆宇勤的可貴之處，就在于讓工業(yè)的“硬”與人性的“軟”完美交融，為新工業(yè)詩(shī)歌創(chuàng)作奠定了前瞻性的根基。

在當(dāng)下的詩(shī)歌語(yǔ)境中，不少創(chuàng)作者陷入小我情緒的沉溺，或追求形式的獵奇、語(yǔ)言的晦澀，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)、脫離大眾。而漆宇勤的《慧眼》，恰恰提供了一種相反的創(chuàng)作路徑——扎根時(shí)代現(xiàn)場(chǎng)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，以詩(shī)歌記錄時(shí)代變遷，以文字溫暖平凡眾生。這部詩(shī)集讓我們看到，工業(yè)從來(lái)不是冰冷的代名詞，機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)背后，是無(wú)數(shù)普通人的汗水與夢(mèng)想；詩(shī)歌也從來(lái)不是象牙塔中的孤芳自賞，它可以扎根大地、貼近人民，成為映照時(shí)代、溫暖人心的“慧眼”。

漆宇勤以詩(shī)為炬，在冰冷的工業(yè)現(xiàn)場(chǎng)，照見(jiàn)了人性的微光；以筆為眼，在平凡的勞作中，發(fā)現(xiàn)了時(shí)代的詩(shī)意?！痘垩邸芳仁撬麄€(gè)人創(chuàng)作生涯的重要里程碑，也是當(dāng)代新工業(yè)詩(shī)歌創(chuàng)作的重要收獲。漆宇勤的這種扎根現(xiàn)場(chǎng)、書(shū)寫(xiě)人民、致敬時(shí)代的創(chuàng)作精神，也會(huì)激勵(lì)更多詩(shī)人，走出書(shū)齋、貼近現(xiàn)實(shí)，書(shū)寫(xiě)出更多無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的優(yōu)秀作品。

（作者系中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，評(píng)論家）