“徐冰：引力劇場”展覽海報

認識數(shù)智時代語言傳播特征

語言規(guī)范問題長期成為公眾關(guān)注熱點，不是因為一直沒有解決好，而是因為不同的時代都會面對新的問題。中華人民共和國成立初期面對的是方言分歧和共同語問題，改革開放初期面對的是新技術(shù)革命和自然語言處理問題，世紀之交面對的是外來概念和外語教學的沖擊等問題。最近十幾年來，互聯(lián)網(wǎng)文化給傳統(tǒng)的規(guī)范語言面貌帶來了不小的改變，網(wǎng)絡語言熱議未退之際，數(shù)智時代的種種語言問題又接連涌現(xiàn)。一時間，網(wǎng)絡語言問題、AI語言問題，以及新舊字音、詞典釋義等傳統(tǒng)語言規(guī)范問題交織在一起，公眾對語言問題的關(guān)注熱度呈現(xiàn)出多點共生、交錯起伏的局面。

這種形勢下，值得思考的是：漢語母語者既是語言的使用者也是語言規(guī)范的維護者，如何化解語言創(chuàng)造力和規(guī)范性訴求之間的沖突？語言作為特殊的文化載體，既是學術(shù)研究的對象又是日常生活之必需，它的健康發(fā)展主要是語言工作者的責任還是語言使用者的義務？歷史上漢語漢字隨著民族的交融和書寫媒介的改變發(fā)生過那么多次重大的變化，為什么人們對數(shù)智時代的語言問題產(chǎn)生如此大的擔憂？

其實這種憂慮未必來自語言本身，更多的是文化形態(tài)的劇變在語言問題上的投射?；ヂ?lián)網(wǎng)極大改變了千百年來的文化接受習慣，它使得原有遠近疾徐之別的文化信息無差別地大量投放，也深刻改變了人們的語言接受習慣。一時間，家鄉(xiāng)話和外鄉(xiāng)話、日常話和標準語、民間話和官方話、俚俗語和文藝腔……各種傳統(tǒng)意義上的兩極對立都漸被打破。對語言規(guī)范化，似乎每個人心中都有一份自己的訴求，但每個人期待和把持的規(guī)范標準又很不相同，甚至是彼此對立的。

因此，如何看待數(shù)智時代的語言規(guī)范問題，需要從這一時代的傳播特征去認識。

熱議不斷的網(wǎng)絡流行語

先從網(wǎng)絡流行語說起。古往今來每一個時代都有流行語，為什么唯獨“網(wǎng)絡流行語”得到了格外的熱議？細究起來，“網(wǎng)言網(wǎng)語”還真跟歷史上的流行語有著明顯的不同。

人類進入互聯(lián)網(wǎng)時代以前，很少有跨地域、跨領(lǐng)域、跨階層的流行語，那時的流行語基本屬于行業(yè)語或者方言土語?；ヂ?lián)網(wǎng)打通了地方和領(lǐng)域之間的天然區(qū)隔，各種行業(yè)化、區(qū)域化乃至個人化的用語齊刷刷地展現(xiàn)在所有人面前，誰都是一種“撲面而來”的被動感，于是感到不適應、不接受的受眾數(shù)量就前所未有地多。熱衷于使用流行語的人群，跟反感、拒絕流行語的大眾形成了天然的對立，網(wǎng)絡流行語難以避免成為多數(shù)人視為另類的東西。

在這樣的情形下，對網(wǎng)絡流行語的自然篩選機制也就應運而生了。那些超越階層、喚起更廣泛時代共鳴的新說法，在互聯(lián)互通網(wǎng)絡環(huán)境中得以傳播，成為時代語匯中鮮活躍動的因素；與此同時，那些小眾化而有悖認知常情的新奇說法也層出不窮，始終活躍在特定群體中，持續(xù)干擾著大眾的視線。這是互聯(lián)網(wǎng)時代呈現(xiàn)出的與以往不同的新景觀，“優(yōu)勝”與“劣汰”都沒有成為最主流的事實，觀念與態(tài)度的沖突從未休止。

應該說，很多網(wǎng)絡流行語以其形式的靈動、構(gòu)想的新奇、觸角的銳利和思維的深刻顯示出獨有的魅力，成為最前沿最有引領(lǐng)力的語言成分，也將在漢語語匯發(fā)展史上留下我們這個時代語言創(chuàng)造力的記錄。據(jù)報道，剛剛問世的《現(xiàn)代漢語大詞典》就收錄了數(shù)十條新世紀的網(wǎng)絡流行語。但毋庸諱言，網(wǎng)絡上許多新興的表達方式，或莊諧失當，或構(gòu)形怪異，或趣味低俗，或裹挾惡意，不僅破壞了和諧健康的語言環(huán)境，更給“講信修睦、親仁善鄰”的文化傳統(tǒng)和社會氛圍造成了嚴重的污染和損毀。

造成這種亂象的原因，首先是網(wǎng)絡化傳播方式，一改以往那種流水般的自然流布，代之以沖擊力極強的“閃送”到位，對一般公眾的接受能力是個很大的挑戰(zhàn)。再者，過去的流行語不管是來自文人的創(chuàng)造還是公眾的口頭塑造，大都經(jīng)過了一段時間的社會化的認同，也就是說，得到了較為廣泛層次的公眾認同。而網(wǎng)絡流行語與此前的流行語不同的一個重要特點是，相當一批網(wǎng)絡流行語起源于社會閱歷并不豐富的青少年，尤其是生發(fā)于網(wǎng)絡游戲和動漫等外來文化中，這些“熱詞熱語”缺少社會生活的基礎(chǔ)，因此就普遍帶有一種與公眾成熟意識之間的對抗性。這是不同于以往的新的特點，也是風險所在。如果說網(wǎng)絡時代語言規(guī)范化有什么新特點的話，這種流行語的起源和傳播方式是格外值得注意的。

這種特點帶來的后果，一是語言習慣的沖突不可避免，二是錯誤意識的感染和蔓延。

語言規(guī)范需前置前移

傳統(tǒng)的語言規(guī)范行動，倚仗權(quán)威媒體的統(tǒng)治性，噪音雜音壓不過正統(tǒng)的聲音，錯誤說法基本沒有市場。自媒體時代，語言文字好像誰都可以平起平坐地發(fā)表看法，不管有沒有基本的系統(tǒng)觀點和歷史文化常識，誰都可以針對一字一音提出理直氣壯的質(zhì)疑。這就提醒語言文字管理部門，不能再躺在舊有模式中循規(guī)蹈矩，不能總是讓規(guī)范措施出現(xiàn)在把守的最后一關(guān)，而應主動前置前移，像中醫(yī)倡導的“治未病”一樣，把規(guī)范的閘口設(shè)置在最初的教育環(huán)節(jié)上。

既然規(guī)范化的語言文字是人們的共同追求，那么，合理的規(guī)范行為就應該先置于社會語言生活的前端?，F(xiàn)代漢語已經(jīng)有逾百年的歷史，哪里有坑，哪里有雷，語言文字工作者心中有數(shù)。如果不善于利用現(xiàn)代媒介尤其是新媒體平臺，以春風化雨的方式讓公眾接受規(guī)范的語言文字知識，錯誤和混亂一經(jīng)形成，應對將是一件很難的事情。十年前連續(xù)舉辦了三年的《中國漢字聽寫大會》，對于社會各階層人士熟習字形、規(guī)范寫法、校準字音、了解字義，都有好處。像“冒”字的上頭為什么那么寫，“肺”的右半邊跟“市”有什么不同，“蹚水”為什么不要寫成“趟水”，“寒暄”為何不能寫作“寒喧”，向公眾進行了普及，同時還傳播了“葳蕤”“翊贊”等好詞。

地名的字音，在普通話里是應該按規(guī)范字音讀，還是模仿方音的讀法擇選普通話里另外的字音讀呢？地名“六安”要不要讀如“路安”？“解州”要不要讀如“亥州”？讀古詩詞遇到不押韻的情況，是否都需要用傳說中的“葉音”方法，臨時改個字音，以求諧和呢？這些問題，本來都有并不深奧的系統(tǒng)性學理擺在那兒，專家不出來講，普通人不愿去查，任由奇談怪論隨處登場。這樣造成的后果，不僅是知識被誤解淹沒，更重要的是，語言文字工作者放棄了一種應有的責任——培養(yǎng)公眾問計于學理的習慣。移動互聯(lián)時代沒有沉默，沒有空白，規(guī)范的缺位必然就是失范的蔓延。

語言規(guī)范不可固化語言創(chuàng)造

我們的文化生活被網(wǎng)絡全覆蓋已經(jīng)有四分之一個世紀之久，卻仍有不少人的思維停留在20世紀里，或者看見也不愿相信人正被技術(shù)牽著走。網(wǎng)絡不僅改變了信息傳遞的速度，延伸和拓展了傳播的渠道，也用它的方式和理念改變著我們的文化本身，悄然改變著我們的語言規(guī)范。

約10萬年前，人類產(chǎn)生了語言，這是人類社會交際性的第一次飛躍；約5000年前，產(chǎn)生了文字，這是語言符號化的重大突破，實現(xiàn)了信息的跨時空保存；隨著文學的發(fā)展、文教的昌盛，產(chǎn)生了文體成熟的書面語，這是規(guī)范化的語言表達形式，尤其是印刷術(shù)的推廣，推動了文化傳承與知識積累；到20世紀，媒體語言發(fā)展起來，人類語言進入了大眾傳播時代，相對于傳統(tǒng)的文學性語言形式，它有更加標準化、高效傳播信息的特點；20世紀末，網(wǎng)絡語言興起，這是數(shù)字時代的新興表達，以簡潔、創(chuàng)新、多模態(tài)融合為特色；2022年12月起，人類文化史上的全新事物——人工智能語言全面登場了，這是第一次非人類主體的語言生成，代表了技術(shù)與語言的深度融合。以生成式大語言模型（Large Language Models, LLMs）為代表的人工智能技術(shù)迅速發(fā)展，人類進入人工智能時代。

不少人文學者對此表達了憂慮，大語言模型會不會顛覆文學人數(shù)千年來一手創(chuàng)造的美文？會不會扼殺語言的創(chuàng)造力，泯滅語言的鮮活的靈魂？近兩年，不少類似于“警惕人工智能對文學語言的侵蝕與固化”的話題不斷見諸報端，有人說“作為文藝之基石的語言本身已經(jīng)受到人工智能的侵襲，呈現(xiàn)出固化的傾向”，“人工智能不僅侵襲了文學語言，更產(chǎn)生了固化敘事語言的傾向，逐漸形成了具有某種程度的一致性的語言陳述狀態(tài)”。這代表了大家對人工智能語言無序發(fā)展的擔憂。從我們近兩年來對人工智能語料的觀察和梳理看，這也確實是已經(jīng)發(fā)生的事實。如果對此不給予充分的重視，不及早行動起來，用學術(shù)的思維和技術(shù)的手段積極干預，我們的語言文化也許就會在我們這一代人的眼前悄然改變了面貌。

這難道只是一些憂天杞人的責任意識？或許是吧。我們看到更多的現(xiàn)實是：詞典式和百科全書式的電子工具早已棄置一邊，無人不在津津有味地與人工智能交流，人們更喜愛那幾個會說人話的人工智能寶貝。由人工智能生成的長篇短篇，由于文從字順，邏輯清晰，尺度合理，讓使用者毫不挑剔它的語言。一時間，“語言規(guī)范”問題在人工智能生成文本到來之后似乎小了許多。更有人樂觀地以為人工智能可以幫助我們推敲字句、校正文法，給我們勻出精力去經(jīng)營文章的其他方面。殊不知當你越是對它陷入依賴，漢語的發(fā)展方向也許就已經(jīng)失控。

語言文字不僅是文化的載體，更是文化本身。語言文化的價值不僅在于其規(guī)范，更在于它的精彩。千百年來，中國語言文化在不同的時代煥發(fā)出風格各異的光彩，都是先人智慧的創(chuàng)造。毋寧說，多姿多彩的華章一定程度上正是流播不暢的非網(wǎng)絡時代的產(chǎn)物。每個作家發(fā)展著自己的積習，每種文體塑造著自己的風格，每個群體經(jīng)營著自己的慣例。語言正是在不同的文體中實現(xiàn)著創(chuàng)造力，而文體正是人工智能的敵人。很多人說人工智能不能創(chuàng)造語言，那是因為它沒有精準把握文體風格的能力。

語言畢竟是人的創(chuàng)造，語言的命運終究應該把握在人的手里。語言學家蘭納克說過：“人們能夠容忍（并且常常預期）相當多的非規(guī)約性，這是語言使用的正常特征?！笨梢?，試錯和容錯，是語言的生存和發(fā)展之道，如果人工智能把我們的語言工具帶到了一個“無錯”的境地，我們該感到慶幸還是悲哀呢？

語言規(guī)范，是一個說起來讓人情緒復雜的概念。數(shù)智時代，老的語言規(guī)范問題有了新的變體，新的失范問題又層出不窮，而人工智能對人類語言帶來的顛覆性的牽制，又給我們提出了更多全新的課題。不論如何，一份中華語言文化的責任感，都不允許我們順水推舟。

（作者系中國社會科學院大學文學院教授）