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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

以深情目光凝視土地與人的變遷
來(lái)源:中華讀書(shū)報(bào) | 王琳琳  2026年04月30日14:49

《走筆西海固》是一部聚焦寧夏西海固地區(qū)鄉(xiāng)村變革的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品。作品以頗為“輕盈”的敘事筆調(diào),深入勾勒了西海固地區(qū)豐厚的歷史積淀、獨(dú)特的地理形態(tài)與綿延的文化傳統(tǒng),生動(dòng)記錄了脫貧攻堅(jiān)背景下鄉(xiāng)村社會(huì)變遷、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型及當(dāng)?shù)厝罕娡渡砑覉@建設(shè)的動(dòng)人故事。

紀(jì)實(shí)文學(xué)的基石在于真實(shí)性?!蹲吖P西海固》通過(guò)41個(gè)村子的田野調(diào)查與現(xiàn)場(chǎng)凝視,記錄了這片土地從干旱、貧瘠、掙扎走向富裕、明朗、新生的艱辛歷程。作者行走在偏遠(yuǎn)的村子,觀察西海固山水村鎮(zhèn)的變化,不僅將目光投向物質(zhì)生存的改善,如生態(tài)環(huán)境的修復(fù)、枸杞與葡萄產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型,更將當(dāng)?shù)厝嗣褡鳛閿⑹碌闹魅斯?,冷靜而深情地挖掘他們?cè)跇O端環(huán)境中展現(xiàn)出的驚人韌性、生存智慧與生命尊嚴(yán)。

紀(jì)實(shí)文學(xué)的真實(shí)性并非意味著對(duì)歷史的簡(jiǎn)單羅列與平鋪直敘,而是高度依賴文學(xué)性的敘事手法來(lái)喚醒沉睡的歷史記憶?!蹲吖P西海固》展現(xiàn)了高超的時(shí)空駕馭能力,作品游刃有余地穿梭于西海固厚重的歷史積淀與鮮活的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景之間,將諸如“攢勁媽媽”、易地搬遷的村民、基層工作者等無(wú)數(shù)個(gè)體的命運(yùn)片段,精巧地編織入國(guó)家發(fā)展、生態(tài)移民、脫貧攻堅(jiān)等宏大敘事的經(jīng)緯之中。作者借助“紅軍井”“苦水地”“大戰(zhàn)場(chǎng)合唱團(tuán)”等標(biāo)志性事件,構(gòu)筑起敘事表層的清晰脈絡(luò);同時(shí)又將更深層的時(shí)間脈絡(luò),如“朝那”歷史、孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說(shuō)、“左公柳”的記憶,以及菜園文化、齊家文化等距今數(shù)千年的考古學(xué)序列,自然地融入對(duì)具體地域與人物故事的講述中。這種“時(shí)空疊印”的手法,使得“九彩”“楊郎”“北臺(tái)”等地名與深厚的文化積淀相連,從楊家將的傳說(shuō)到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地的精神賡續(xù),從古代馬政到當(dāng)代畜牧產(chǎn)業(yè)化的脈絡(luò)延伸,均呈現(xiàn)出飽滿的層次感與縱深感?!蹲吖P西海固》中的歷史不再是塵封于典籍之中的靜態(tài)記載,而是與當(dāng)下人們的奮斗歷程和日常生活血脈相通、同頻共振的鮮活存在。

《走筆西海固》體現(xiàn)出高度的文體自覺(jué),在文學(xué)性與真實(shí)性、主觀體驗(yàn)與客觀記錄之間實(shí)現(xiàn)了動(dòng)態(tài)平衡。作品既保持了類(lèi)似調(diào)查報(bào)告的實(shí)證精神,嚴(yán)謹(jǐn)引用生態(tài)政策、移民數(shù)據(jù)等,確保了敘事的堅(jiān)實(shí)可靠,還注入了文學(xué)的情感溫度與敘事美感,通過(guò)對(duì)人物形象的細(xì)膩描摹、田野意象的詩(shī)化提煉,以及場(chǎng)景與對(duì)話的鮮活呈現(xiàn),讓故事躍然紙上。在結(jié)構(gòu)層面,作者注重?cái)⑹鹿?jié)奏的把握與素材的甄選。例如,在講述“九彩”時(shí),從考古遺址切入,延伸至當(dāng)?shù)厣缁鹬械摹按汗佟苯巧?,進(jìn)而追溯古代春官制度,將其升華為一種獨(dú)特的民間藝術(shù)形態(tài)傳承。在呈現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)成果時(shí),通過(guò)“老楊吃上‘文化飯’”等事實(shí)的講述,將讀者帶入鄉(xiāng)村變革的現(xiàn)場(chǎng)。如此,使作品在回應(yīng)鄉(xiāng)村振興等時(shí)代命題時(shí),充滿了現(xiàn)實(shí)的質(zhì)感、文學(xué)的感染力與思想的厚度。

紀(jì)實(shí)文學(xué)在書(shū)寫(xiě)他者時(shí),始終伴隨著不可忽視的倫理風(fēng)險(xiǎn)。本書(shū)的寫(xiě)作體現(xiàn)出鮮明的倫理自覺(jué)。作者始終以“行走者”與“傾聽(tīng)者”的姿態(tài)介入西海固的空間與生活,而非高高在上的評(píng)判者或代言人。在敘事視角上,作者在親歷者視角、局部全知視角與人物自身視角之間靈活而克制地切換,并未濫用敘事權(quán)力,而是將大量敘事空間讓渡于當(dāng)?shù)厝耍褂H歷者得以用自己的語(yǔ)言講述自身的故事。不溢美,不避諱,不沉湎于懷舊,也不流于簡(jiǎn)單的謳歌,始終以冷靜而深情的目光凝視土地與人的命運(yùn)變遷,從而增強(qiáng)了敘事的民主性與文本的可信度。作品還融入了大量口傳民歌、生動(dòng)諺語(yǔ)及鮮活方言,這些民間聲音與作者的歷史梳理、地理描摹和文化闡釋相互交織,形成了多聲部的敘事交響。