從古至今，勞動者是物質(zhì)生產(chǎn)和精神創(chuàng)造的重要主體，勞動的聲音和文字貫穿人類文明進程?！对娊?jīng)》中的“風(fēng)”來自大地，那些描摹農(nóng)事、狩獵、勞作的篇章是先民生活的生動注腳。插秧號子、打谷號子、船工號子、礦工號子，這些勞動號子穿越時空，吼出了拼搏的意志與豪情。勞動者創(chuàng)作也是中國現(xiàn)當代文學(xué)的重要組成部分。1936年5月21日，茅盾、鄒韜奮發(fā)起《中國的一日》征文活動，小職員、工人、農(nóng)民、教師、士兵等普通人以“一日體”展現(xiàn)抗戰(zhàn)時期的工作與生活。1936年8月發(fā)起的紅軍戰(zhàn)士寫長征故事征文活動中，沒有受過專業(yè)文學(xué)訓(xùn)練的戰(zhàn)士用真摯的情感、直白的文字記錄下長征路上的艱難險阻，為紅色歷史留下珍貴的見證。

近些年，借助互聯(lián)網(wǎng)和新媒體，“人人都是創(chuàng)作者”得以實現(xiàn)，新大眾文藝群體蓬勃興起。無論是流水線上的工人、飛馳在路上的外賣員，還是家政女工、返鄉(xiāng)新農(nóng)人，他們一邊在各行各業(yè)躬身勞作，一邊以非虛構(gòu)、詩歌、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等方式進行文化生產(chǎn)。他們將日常勞動中的所見所感轉(zhuǎn)化為文字，創(chuàng)造熱情高漲，作品風(fēng)格鮮明，以其真實、質(zhì)樸、親切、感人，贏得讀者的共鳴共情。

這些勞動者創(chuàng)作不僅僅是記錄生活，還蘊含著多重價值。一方面，它們彰顯著勞動者的主體覺醒。從物質(zhì)生產(chǎn)到文化創(chuàng)造，自主的創(chuàng)作行為給勞動者帶來了精神上的自信、愉悅，創(chuàng)作對許多人而言像是“大聲說我存在”。他們用文字回望自己的勞作歷程，對認真生活、努力勞動的價值產(chǎn)生深刻認同，看到了平凡人生也有值得喝彩的光芒，從而能以更雄健的姿態(tài)迎向工作與生活的挑戰(zhàn)。

另一方面，“寫勞動”展現(xiàn)了勞動過程和職業(yè)生態(tài)，有助于增進讀者對不同工作的了解與包容，對社會生活有更全面準確的認識。這些作品用文字打開了解不同職業(yè)的窗口，讓人們看見那些被忽視的勞動身影，讀懂不同職業(yè)的價值。我們習(xí)慣了外賣的便捷、街道的整潔、文物的璀璨，卻很少關(guān)注背后的勞動付出。通過閱讀勞動主題圖書，可以走進不同的職業(yè)場景，體會不同勞動者的苦與樂，認識到每一份勞動都值得尊重，每一位勞動者都值得敬畏，凝聚起“尊重勞動、熱愛勞動、崇尚勞動”的社會共識。

在來自各行各業(yè)的寫作者身上，還能突出地感受到讀與寫的良性互動。在寫作之前，他們無一例外地都首先是閱讀者，從書籍中汲取力量，在閱讀中產(chǎn)生書寫的勇氣，最終完成從“讀者”到“作者”的轉(zhuǎn)變。在推動全民閱讀、建設(shè)書香社會的當下，他們的故事是閱讀滋養(yǎng)人生、閱讀改變?nèi)松纳鷦永C，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)實寫照。他們的創(chuàng)作與發(fā)表，必然給更多平凡勞動者帶去激勵力量。

一個崇尚勞動、尊重勞動的社會，才能托舉夢想、創(chuàng)造幸福。期待更多基層勞動者拿起筆，書寫豐富多彩的勞動故事，也期待更多平臺大力支持，讓這些充滿煙火氣、力量感的文字成為歌頌勞動者的“大地贊歌”，讓勞動精神與書香氣息一同浸潤人心，推動全民閱讀與勞動者創(chuàng)作共同成長。

（作者為北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院研究員）

在“慢工”里守護文明

張珮琛

在許多人眼中，文物修復(fù)師是讓殘缺重歸完整的工匠。但其實，我們更像“醫(yī)生”——不是讓器物煥然一新，而是在最小干預(yù)與科學(xué)判斷中，延續(xù)真實的歷史。與同事戴維康合著《文物醫(yī)生：當國寶遇見非遺與科技》，正是這一理念的延伸：以通俗易懂的方式講述文物修復(fù)故事，讓更多人理解文物保護的真實邏輯。從青銅器到陶瓷，從出土現(xiàn)場到修復(fù)實驗室，書中以10個真實案例為線索，講述文物“重生”的故事，其中既有傳統(tǒng)匠心的溫度，也有現(xiàn)代科技的力量。

文物修復(fù)，是一項與時間對話的工作。入行30余年，修復(fù)的文物已逾千件，令我印象最深的，卻是年輕時獨立完成修復(fù)的一件青銅器：商晚期獸面紋高足盤。面對它的嚴重破損、變形，我?guī)缀酢奥钡搅藰O致：反復(fù)觀察、反復(fù)推敲，甚至一天都不動手。因為每一步都要想清楚，這樣做是否最合適，是否可逆，是否會影響未來保存。這種慢，是執(zhí)著專注，也是責(zé)任。

實驗室中的修復(fù)需要耐心，考古現(xiàn)場則更考驗判斷與應(yīng)變能力。2023年，我?guī)ьI(lǐng)上海博物館文物修復(fù)團隊，參與三星堆祭祀?yún)^(qū)出土文物的保護修復(fù)工作。8號坑中，一件帶有金面罩的青銅頭像出土?xí)r，頸部布滿裂隙，面罩嚴重變形，耳部甚至被擠壓到原來面積的1/8，操作稍有不慎，便會造成不可逆損傷。如何在“脆弱”與“修復(fù)”之間取得平衡？我們在顯微觀察與經(jīng)驗判斷的結(jié)合下，逐步清理附著物、釋放應(yīng)力，使變形部位緩慢復(fù)位。最終，耳部展開、彩繪得以保留。這一過程，沒有驚心動魄的戲劇張力，卻充滿專業(yè)判斷的細微博弈。

今天的文物修復(fù)，已不是單純依賴手藝的行業(yè)。CT掃描、X射線、三維建模、材料分析……這些技術(shù)，讓修復(fù)師能夠“看見”器物內(nèi)部結(jié)構(gòu)，理解其損傷機理，制訂更科學(xué)的修復(fù)方案?？萍嫉囊饬x，并不是替代手藝，而是擴展認知。它解決的是“看得更深、判斷得更準”，而最終如何處理，仍然需要經(jīng)驗與研判。這種“科技+手藝”的協(xié)同，正在改變文物修復(fù)的方式，也在推動這一領(lǐng)域從經(jīng)驗型向科學(xué)化、規(guī)范化轉(zhuǎn)型。

在快節(jié)奏的時代，文物修復(fù)顯得格外“慢”，但正是這種慢，構(gòu)成了它的獨特價值。一件文物，可能歷經(jīng)千年風(fēng)雨，修復(fù)師所做的，是在短暫的人生中，為歷史爭取更長的未來。從《禮記》中“工師”的古老記載，到今天融合科技與倫理的現(xiàn)代修復(fù)理念，這一職業(yè)完成了從“造器”到“護器”的延伸。而不變的，是對技藝的敬畏，對責(zé)任的堅守。

文物不會說話，但修復(fù)師能讓它們繼續(xù)“講述”歷史。那些安靜的工作臺上，一次次細微的處理，正悄然延續(xù)著文明的記憶。

（作者為上海博物館研究館員、國家級非遺“青銅器修復(fù)及復(fù)制技藝”代表性傳承人）

詩是汗水中收獲的禮物

曹 兵

詩歌是什么？

我沿著前人的足跡

尋找蛛絲馬跡

偉大的詩人，都有自己的答案

沒有重復(fù)，如同戒律

有時候是吶喊，有時候是告誡

有時候，是黑暗中遞出的燈

我沒有問過自己，我不承認

——我是詩人

我看見無數(shù)的田地生長

同一種莊稼，它們從不整齊劃一

只有極少數(shù)例外

寫詩，也只是在重復(fù)另一種莊稼

我這樣對自己說

我只敢這樣對自己說

人和土地的關(guān)系，是我寫作的開端。這一點，由我農(nóng)民的身份決定。農(nóng)民和土地的關(guān)系血濃于水，提起筆，我沒有理由不望向這片土地。

我生活在西海固，從寧夏回族自治區(qū)到固原市，再到彭陽縣，進一步到交岔鄉(xiāng)到關(guān)口村，最后來到一個更小的名字——麥地岔。它小到不會出現(xiàn)在地圖和導(dǎo)航上，但麥地岔就是我寫作的坐標。

我在工地干過，在陜北做了好幾年采油工，也擺過地攤，近些年回到麥地岔務(wù)農(nóng)。我種了二三十畝地，以玉米為主。玉米也是我很多首詩的主角。這并不奇怪，從播種、出苗到收獲，哪一株玉米葉片上沒有我的汗水？天長地久的相伴，使得玉米不再只是單純的玉米，透過清晨玉米葉片上的露珠，我能看到另一個世界。

在寫詩之前，我讀過不少中外名詩。愛爾蘭詩人希尼的《挖掘》一詩，給我留下深刻印象。鐵鍬掘土，拔起莖葉，翻拾新土豆，簡單的勞作場景，平常的動作，卻被他寫出了跌宕起伏。沒有切身體會是很難做到的。詩歌來自生活，只有扎到生活深處，才有可能寫出深入人心的好詩。

白天勞作，夜晚寫作，這是我的日常生活。正如出版的詩集名《我在田野等風(fēng)吹過》，我的詩歌以鄉(xiāng)村題材為主，寫風(fēng)，寫沙塵，寫春分、谷雨、立夏、芒種，寫泥濘中打撈出的詩意。它們幾乎都與勞動有關(guān)。麥田里的割麥人，打谷場上接近月亮的麥垛，大雨來臨之前的相互叮囑，這些細微的不起眼的場景構(gòu)成了我的詩。我記住了其中的每個細節(jié)，不用虛構(gòu)，不用杜撰，那些細小的動作中藏著這片土地最熟悉的味道。

曾有段時間，我想拋開土地和土地上的人們，去尋找更大的詩歌天地。也許靠技術(shù)同樣可以支撐起文本，但這時候，詩歌像離開大地的風(fēng)箏，輕飄飄的。這樣的實驗寫作持續(xù)了一段時間之后，現(xiàn)實告訴我，一個勞動者離開土地，無異于魚離開了水，再華麗的詩句都面臨著枯竭，這樣的寫作，又有什么意義？

在火熱的勞作現(xiàn)場，詩自然而然地生成，它們是我在汗水中收獲的禮物。我永遠珍視它們，像珍視每一次豐收。

寫下平凡人的追夢歷程

李文麗

今年3月25日，我在北京參加中國作協(xié)“作家朋友 歡迎回家——作家活動周”，接過紅艷艷的證書，看到上面燙金的“中國現(xiàn)代文學(xué)館入藏證書”大字時，眼淚奪眶而出。我的紀實文學(xué)作品《我在北京做家政》，被中國現(xiàn)代文學(xué)館永久收藏了！

那一刻，無數(shù)面孔與場景在眼前浮現(xiàn)。

那是9年前，剛來北京時的我內(nèi)心迷茫，對自己沒有信心。那是最初接觸家政工作的日子，辛苦勞累，吃喝拉撒的瑣碎填滿每一天。那是我照看過的孩子，從咿呀學(xué)語到說出完整句子，從翻身攀爬到坐穩(wěn)走路，時光在不經(jīng)意間過去，與他們相處，快樂總是多于疲憊。那是與我一樣雙手粗糙的家政姐妹們，無人的時候或許會偷偷抹淚，可在人前，展現(xiàn)出的永遠是樂觀與積極……

在忙碌的工作打拼之余，我又一次捧起了年少時曾經(jīng)喜歡過的書本，久違的詞句帶給我慰藉，讓我學(xué)會重新審視并反思自己，重新打量和觀察身邊的人和事。留心記，學(xué)著寫，慢慢改，我很慶幸，在50多歲的年紀，終于可以用文字，把生命里走過的路，坎坷的、平坦的、幾乎墜落又被拉回的都一一寫下來，畫下來。

這本《我在北京做家政》里的“我”，不單是我自己，而是千千萬萬個和我一樣，被生活推著從南走向北，再從北走到南，用雙腳把城市和鄉(xiāng)村來回丈量的農(nóng)村女性。她們從小到大，在命運賦予的身份間不停地轉(zhuǎn)換、適應(yīng)，卻從不抱怨和消沉。我用笨拙樸實的語言記下的，就是發(fā)生在普通人身上的，平凡而又認真地對待生活、追求夢想的一段痕跡。

書出版以后，很多朋友的反饋是“真誠、質(zhì)樸、感動”。和我年紀相仿、在城市務(wù)工的讀者對我說：“你寫出了我們自己的故事，說出了我們想說的話，做出了我們想做而做不到的事情。”那一刻，我想到了感動過我的人。王計兵、范雨素、陳慧、田鼠大嬸，他們都是一邊淳樸善良、踏實認真地生活，一邊用手中的筆在寫作，深深地激勵著我。

我把書拿給母親看，告訴她這是我寫的書。母親先是疑惑，再是驚訝，把書翻來覆去地摸。當我念完寫她的那篇文章時，她握住我的手，剛說了一句“我娃……”，淚水已經(jīng)滾燙地滴落在我手背。后來，她讓我推輪椅出門，一改往日的沉默寡言，逢人便遞上書讓他們看：“這是我女子寫的，我女子成作家了！”

我深知，“作家”這兩個字對我而言，像一頂不合頭的帽子，戴著既沉重又別扭。我仍像剛學(xué)步的娃娃，在寫作這片廣闊的天地里，歪歪扭扭地摸索前行。什么時候，我能把故鄉(xiāng)的淳樸民風(fēng)、厚重歷史、山水變遷，還有這些年來穿梭于城鄉(xiāng)之間那些值得回味的點滴，都寫下來、畫下來，讓它們被更多人看見、記住，那才是我對“作家”身份最好的回饋。

把工匠精神寫進時代文脈

?——評“大國工匠人物傳”系列叢書

王翠艷

《周禮·考工記》云：“知者創(chuàng)物，巧者述之，守之世，謂之工。百工之事，皆圣人之作也?！?000多年中華文明史，無數(shù)能工巧匠創(chuàng)造了輝煌燦爛的物質(zhì)文明，也以技近乎道的技藝與追求，凝結(jié)為我們民族的一抹精神底色。

中華全國總工會宣傳教育部、中國報告文學(xué)學(xué)會、中國工人出版社聯(lián)袂推出的“大國工匠人物傳”系列叢書，聚焦近年來國家重大工程、高端制造、技藝傳承領(lǐng)域涌現(xiàn)出的優(yōu)秀工匠，以細膩筆觸還原他們從普通技工到行業(yè)翹楚的成長軌跡。這48部傳記，既是48位“大國工匠年度人物”的個人奮斗史，更是“中國制造”邁向“中國智造”的生動寫照。

85后彭菲，從湘北山村一路闖入高新技術(shù)最前沿，成長為一名算法工程師。面對狂飆突進的技術(shù)更迭，她沒有陷入焦慮，在認準了的賽道上心無旁騖地“做好自己的事”，擁有17項發(fā)明專利，讓中國人自主研發(fā)的生物識別技術(shù)暢銷全球。她的故事所彰顯的，是一種韌勁——技術(shù)浪潮一波又一波，更需要保持定力。

為火箭焊接“心臟”的高鳳林，四十余載奮斗在高溫炙烤的焊接一線，在0.16毫米的焊點縫隙精雕細琢。憑借一柄焊槍、一身絕技，將普通的焊工崗位，打造為守護大國重器的堅實屏障。數(shù)十年如一日的執(zhí)著與堅守，生動詮釋了匠心的厚重——最精微的尺度里，蘊藏著深沉的家國情懷。

還有國產(chǎn)大飛機“血管神經(jīng)系統(tǒng)”建造師周琦煒，給機器人當“師父”的成衛(wèi)東，與時間賽跑的“壁畫醫(yī)生”李云鶴……他們行業(yè)不同、崗位各異，但共同詮釋了工匠精神的內(nèi)涵：執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越。他們以各自的方式證明：在這個飛速發(fā)展的數(shù)智時代，工匠精神從未過時，它是傳統(tǒng)行業(yè)賡續(xù)發(fā)展的根基，也是高新產(chǎn)業(yè)開拓創(chuàng)新的力量。

叢書的可貴之處，在于沒有將大國工匠塑造成不食人間煙火的“超級英雄”，而是以平視的視角與生動的細節(jié)，還原他們作為普通人的喜怒哀樂。翻開書頁，我們可以聽見彭菲帶領(lǐng)團隊通宵達旦攻關(guān)成功的歡笑，也可以看見高鳳林額頭上焊渣飛濺留下的疤痕。從這一意義上說，叢書中的勞動之美、奮斗之美化作生動具體的故事，匯聚成一部細膩精微的勞動者史詩，為新時代文化建設(shè)注入了匠心匠魂。

當大國工匠的故事被書寫、被傳播、被銘記，他們所承載的工匠精神，便成為可觸摸、可學(xué)習(xí)、可傳承的鮮活存在。匠心立、匠魂鑄，民族復(fù)興之路定會更加堅實、更加遼闊。

（作者為中國勞動關(guān)系學(xué)院文化傳播學(xué)院院長、教授）

講述先行者破局突圍的故事

匪 迦

從學(xué)生時代開始，我就有特別強烈的寫作愿望。畢業(yè)后，一直從事航空航天領(lǐng)域工作，還有幸參與一些國家級重大項目和國際合作項目，各種鮮活的體驗與感受，如同火山爆發(fā)般涌動。我將它們訴諸文字，又通過網(wǎng)絡(luò)這個開放包容的平臺呈現(xiàn)出來。

2024年，寫完《北斗星辰》《關(guān)鍵路徑》，已是我與朋友們創(chuàng)業(yè)的第三個年頭。在這一過程中，深度接觸了剛剛興起的低空經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈，還有一個個真實而鮮活的創(chuàng)業(yè)者。恰逢低空經(jīng)濟作為新質(zhì)生產(chǎn)力代表，被寫入當年的《政府工作報告》，內(nèi)心深處那只創(chuàng)作的“猛獸”便又不安分起來——干脆寫寫低空經(jīng)濟領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)故事吧！于是，就有了小說《垂直起飛》。

搭建主線和事件并不難，因為是我自己的所聞所見，稍有困擾的是人物。怎樣讓人物具有典型性，又盡可能降低讀者的閱讀門檻？我在產(chǎn)業(yè)鏈上選擇了截然不同的4個典型，3名創(chuàng)業(yè)者，1名監(jiān)管方的專家。孫秦是從我國大飛機體系里出來的“學(xué)院派”設(shè)計師；袁之梁來自汽車產(chǎn)業(yè)——我國低空經(jīng)濟的“玩家”里，不少都來自這一行業(yè)；劉動是“海歸”創(chuàng)業(yè)者，從美國學(xué)習(xí)了先進的飛行控制技術(shù)，在國內(nèi)的土壤落地。而民航部門的鞏清麗，則體現(xiàn)出政府對低空經(jīng)濟的科學(xué)態(tài)度：既要與工業(yè)部門緊密配合，支持其蓬勃發(fā)展，又要守住適航和安全的底線。

作為小說，要有情節(jié)、矛盾、沖突，作為科技題材小說，還得避免讀者覺得離自己太遠。這讓我想到，人們在討論低空經(jīng)濟時，經(jīng)常會發(fā)出的一個疑問：低空經(jīng)濟飛行器，到底是飛機還是汽車？事實上，過去幾年，出身航空業(yè)的“孫秦”們和來自汽車行業(yè)的“袁之梁”們，一直在爭論這個問題，它順理成章地構(gòu)成了小說的主要矛盾。在這個大的矛盾之下，我又設(shè)置了很多小的矛盾，比如研制進度與適航要求的矛盾，不同技術(shù)路線之間的矛盾，更遑論創(chuàng)業(yè)者天然要面臨的“心比天高”與“命比紙薄”的矛盾……

因為貼著現(xiàn)實走，這部小說雖然剛寫起來有點卡頓，但很快便越來越順暢，3個月之內(nèi)完成連載，幾乎同時授權(quán)給出版社。兩年前，剛開始創(chuàng)作的時候，我還只是一個低空經(jīng)濟的觀察者，兩年間，自己也躬身入局，開始研制航空器。當初小說里寫下的故事，似乎也在我自己的創(chuàng)業(yè)道路上發(fā)生著，讓我產(chǎn)生了一種身處莫比烏斯環(huán)的奇妙感覺。

我想，這就是寫作需要扎根生活的意義。在時代浪潮里，像低空經(jīng)濟一樣的新鮮事還有很多，它們是創(chuàng)作的藍海，更是我們拿起筆、敲起鍵盤的底氣。