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謝有順：文學(xué)的“化”與“存”
很多年前讀《米沃什詞典》，對(duì)波蘭詩(shī)人切斯瓦夫·米沃什的一句話印象頗為深刻，他說(shuō)：“我到過(guò)許多城市，許多國(guó)家，但沒(méi)有養(yǎng)成世界主義的習(xí)慣，相反，我保持著一個(gè)小地方人的謹(jǐn)慎。
2026-03-09
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“雨在他們的講述中”*——論江南詩(shī)人的地域性書(shū)寫(xiě)
作為地理、政治、經(jīng)濟(jì)和文化的混合體，江南是一個(gè)需要面向歷史和傳統(tǒng)，在比較中不斷變動(dòng)的概念。
2026-03-09
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音聲相和 死生齊一——?jiǎng)⒘脸獭堕L(zhǎng)命》讀札
劉亮程是當(dāng)代文壇極具辨識(shí)度的一位作家。
2026-03-09
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有意味的形式——芻議李詩(shī)德短篇小說(shuō)《傳話》的文體形式
在小說(shuō)創(chuàng)作日趨成熟的今天，小說(shuō)寫(xiě)作越來(lái)越成為一種專業(yè)“行當(dāng)”，掌握或者呈現(xiàn)技巧的能力直接決定作家的創(chuàng)作水平。
2026-03-09
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聲音面具的隱喻
1981年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者卡內(nèi)蒂寫(xiě)過(guò)一本很獨(dú)特的書(shū)《五十個(gè)怪人》，勾畫(huà)了50位情性古怪、行為極端的人物，這些人物分裂、變形，具有不變性和極端性，都是E.M.福斯特在《小說(shuō)面面觀》中所說(shuō)的“扁平人物”。
2026-03-09
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煎熬的詩(shī)學(xué)——孫惠芬的《紫山》與鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)的執(zhí)信
《紫山》開(kāi)篇，一句“半個(gè)月前，他和堂弟媳婦大半夜待在工棚，被喝醉酒從外面回來(lái)的堂弟發(fā)現(xiàn)，堂弟服毒”瞬間便將讀者硬生生拽入一個(gè)極端的情境中，孫惠芬顯然深諳“小說(shuō)從最精彩的地方開(kāi)始寫(xiě)”的道理，上下兩卷長(zhǎng)達(dá)688頁(yè)的故事由此鋪陳。
2026-03-09
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在心靈天空架起彩虹——從《困在天空的彩虹》看當(dāng)代人的精神還鄉(xiāng)
不知從何時(shí)起，“故鄉(xiāng)”成了一個(gè)充滿張力的詞。
2026-03-09
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現(xiàn)代化沖擊下邊地牧民的生存與精神轉(zhuǎn)型——評(píng)李健長(zhǎng)篇小說(shuō)《天山下》
在先后兩次認(rèn)真閱讀李健長(zhǎng)篇小說(shuō)《天山下》的過(guò)程中，我所情不自禁聯(lián)想到的，是藏族作家阿來(lái)那部影響頗大的長(zhǎng)篇小說(shuō)《機(jī)村史詩(shī)》（最初名為《空山》）。
2026-03-09
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“晚”的越境——跨文化視域中的“晚清文學(xué)”
回顧近四十年來(lái)中國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域的諸多變化，晚清文學(xué)研究的興起無(wú)疑受人矚目。
2026-03-09
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如何講述西藏——論次仁羅布《烏思藏風(fēng)云》的新歷史主義敘事策略
20世紀(jì)中葉以來(lái)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)形成了以邊地?cái)⑹屡c重述歷史相耦合的時(shí)空體敘事風(fēng)格，講述西藏是這一敘事范式的典型。
2026-03-09
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創(chuàng)新是作家活力的展現(xiàn)
AI不可抗拒地進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，純文學(xué)面臨的挑戰(zhàn)與沖擊不言而喻。
2026-03-09
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像河流創(chuàng)造一個(gè)自己的源頭——素人寫(xiě)作“下半場(chǎng)”文學(xué)觀察
“這年不是春雨，這是恰逢時(shí)節(jié)的滋養(yǎng)，是喚醒萬(wàn)物的生機(jī)，接下來(lái)一起走進(jìn)《春夜喜雨》。
2026-03-09
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青山棧的詩(shī)意與慰藉
日本學(xué)者代田智明曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)看似不可思議的觀點(diǎn)，即魯迅不是戰(zhàn)斗的文學(xué)家，而是“治愈文學(xué)家”。
2026-03-08
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跨文明視域下的中國(guó)文學(xué)理論
在全球數(shù)字人文浪潮與媒介生態(tài)深度融合所引發(fā)的知識(shí)生產(chǎn)范式發(fā)生深刻轉(zhuǎn)型之際，構(gòu)建中國(guó)自主的文學(xué)理論體系，已上升為兼具戰(zhàn)略前瞻性與時(shí)代緊迫性的核心理論命題。
2026-03-08
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《木匠與年輪》：刻進(jìn)年輪里的鄉(xiāng)愁
《木匠與年輪》陸泉根 廣西師范大學(xué)出版社 一年一度的春運(yùn)返鄉(xiāng)大戲緩緩落下帷幕，案頭打開(kāi)陸泉根最新散文集《木匠與年輪》，它也如一張舊車票，載著一個(gè)人的情感密碼和濃濃鄉(xiāng)愁，卻載不動(dòng)父親的斧頭、母親的牽掛和江蘇里下河古鎮(zhèn)的難忘記憶。
2026-03-07
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疼痛、孤獨(dú)但不絕望——《不可能死去的人》讀后有感
讀魯敏的新小說(shuō)集《不可能死去的人》，從始至終的感受是：書(shū)中所寫(xiě)的人物，就是我身邊的人；書(shū)中所寫(xiě)的時(shí)代，就是我正在經(jīng)歷的時(shí)代。
2026-03-06
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“離島”與“囚籠”：《島中三日》中的時(shí)空與精神詩(shī)學(xué)
王嘯峰的短篇《島中三日》，如一枚被潮水推送上岸的“回鄉(xiāng)”螺殼，表面烙印著時(shí)代風(fēng)浪的紋路，內(nèi)里卻回蕩著個(gè)體靈魂深處的嗚咽。
2026-03-06
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生活的洞穿與隱秘的盛開(kāi)——讀劉亮程長(zhǎng)篇新作《長(zhǎng)命》
在中國(guó)當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)版圖中，劉亮程雖然作品不多，但足以構(gòu)成最醒目的存在。
2026-03-06
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《烏思藏風(fēng)云》：歷史敘事、人性書(shū)寫(xiě)與俗世刻畫(huà)
次仁羅布的長(zhǎng)篇新作《烏思藏風(fēng)云》以重大歷史事件為敘事主線，通過(guò)藏族人民在歷史洪流中的抉擇與擔(dān)當(dāng)，展示了中華民族多元一體格局形成的歷史必然。
2026-03-06
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一次五味雜陳的文學(xué)打量——讀《自由落體》
當(dāng)一部沉淀了數(shù)十年人生閱歷的小說(shuō)集擺在案頭，我們讀到的便不再是款款文字鋪陳的一個(gè)個(gè)故事，而更像是一位寫(xiě)作者與時(shí)代同頻共振的生命軌跡。
2026-03-06
