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唐宋文學(xué)變革的歷史邏輯
唐宋之際中國社會經(jīng)歷了深刻轉(zhuǎn)型，其時文學(xué)亦隨之發(fā)生巨大變革。
2026-03-31
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“李白《夜宿山寺》”生成始末
“危樓高百尺，手可摘星辰。
2026-03-30
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在日記中重新發(fā)現(xiàn)個體
堯育飛著《大清萬象：清代日記中的情感世界和社會生活》，上海古籍出版社 面對中國的舊史，梁啟超曾慨嘆“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已。
2026-03-30
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從周公到孔子，圣人為何總是“憋屈”？
引言 孔子晚年說：甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢見周公。
2026-03-30
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柳公權(quán)的三重身份——他人生的春天在何處
柳公權(quán) 《送梨帖》跋 (全文四十三字,是目前唯一被認(rèn)定為柳公權(quán)真跡無疑的作品) 今天的人們常說：“春從唐詩來。
2026-03-30
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剡溪一醉十年事
一 許渾是唐高宗時期宰相許圉師的六世孫，他少時苦學(xué)勞心，身體不太好，有“清羸之疾”。
2026-03-27
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“往事已非那可說”：方回與宋元易代之際
看過熱播劇《太平年》的讀者，一定對馮道這個人物不陌生。
2026-03-26
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明代文人社交的表演與失控
王世貞《弇州山人四部稿》書影，明萬歷五年王氏世經(jīng)堂刊本，臺北“故宮博物院”藏 一 嘉靖三十五年（丙辰，一五五六）冬十月，三十一歲的王世貞（一五二六至一五九〇）被任命為青州兵備副使。
2026-03-26
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戴震的平和
有聯(lián)贊戴震：“孟子之功不在禹下，明德之后必有達(dá)人”。
2026-03-26
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陳老蓮與紅樓女兒
今日人們熟悉的紅樓“畫面”大多來自影視劇的創(chuàng)造，又或者是各種根據(jù)《紅樓夢》創(chuàng)作出來的版畫、插圖，其實，早在《紅樓夢》成書之前，藝術(shù)家們就已經(jīng)創(chuàng)造了許多這樣生動的畫面。
2026-03-24
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“物色”與“文心”：宋詩題材的新發(fā)展
宋代是中國傳統(tǒng)社會發(fā)展成熟與轉(zhuǎn)型的時期，創(chuàng)造了影響深遠(yuǎn)的物質(zhì)文明與文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為“藝術(shù)家的時代”（威爾·杜蘭《世界文明史》），而宋詩是其代表。
2026-03-23
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顧炎武家訓(xùn)思想及其當(dāng)代價值
顧炎武（1613—1682年）是明末清初思想家、學(xué)者。
2026-03-23
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由楊寬的一張借書單說起
我在編撰《楊寬先生編年事輯》（中華書局，2019）時，我的老師、華東師大歷史學(xué)系張耕華教授給了我一張楊寬的借書單，這張借書單是楊寬向受業(yè)老師呂思勉先生之女呂翼仁借的呂思勉藏書。
2026-03-23
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宋代文學(xué)中對面食的書寫
炊餅 對于宋代面食，大家印象深刻的其中之一就是《水滸傳》里多次出現(xiàn)的“炊餅”。
2026-03-21
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筆墨為碑 足跡為證：司馬遷與南絲路
行走在南方絲綢之路——這條簡稱“南絲路”的千年古道上，指尖撫過鋪路青石上被馬蹄踏陷的凹痕，長風(fēng)穿峽而來，裹著兩千年未散的余響：商旅馬鈴輕搖，村寨俚語起落，更有司馬遷踏山越嶺的沉穩(wěn)足音。
2026-03-20
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聊將無窮意，寓此一炷煙——宋人夜坐焚香的幾種情境
宋神宗元豐六年（1083）十月十二日夜，月色正好，蘇軾來到承天寺，發(fā)現(xiàn)好友“懷民亦未寢”，便留下了與好友賞月的名篇。
2026-03-20
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蔣寅：“小匹夫禁大才子”
談遷《北游錄》記吳梅村論詩語曰：“詩文舉業(yè)，俱不可著一好字胸中。
2026-03-20
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“壹天下”要義暗合中國式現(xiàn)代化
先秦法家典籍《商君書》雖是一部舊籍，今日讀來仍覺歷久彌新。
2026-03-20
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細(xì)說古人如何過二月二
農(nóng)歷二月初二，俗稱龍?zhí)ь^，是民間兼具祈福與民俗禁忌的傳統(tǒng)節(jié)日，民間至今仍有撒灰祈豐、吃炒涼粉、忌勞作紡線等習(xí)俗。
2026-03-20
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張岱的功名
萬歷四十年壬子（1612），這年張岱十六歲，家人帶著他到府城東南的會稽山南鎮(zhèn)廟去“祈夢”，也就是祈求南鎮(zhèn)之神示夢。
2026-03-19
